摘抄表达人的思想感情
1、人最宝贵的是生命.生命属于人只有一次人.人的一生应当这样度过:当他回首往事的时候,不会因为碌碌无为,虚度年华而悔恨,也不会因为为人卑劣,生活庸俗而愧疚.这样,在临终的时候,他能够说:"我已把自己的整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业---为人类的解放而斗争."奥斯特洛夫斯基（保尔.柯察金）
2、思念中我一千次一万次地问鸿雁问明月问春风，愿鸿雁将我的眷恋捎给你；愿明月将我的问候带给你；愿春风将我的关切送给你！
3、◆自然派哲学家
4、>>有一件事情必定是真实的，那就是他怀疑。当他怀疑时，他必然是在思考，而由于他在思考，那么他必定是个会思考的存在者。用他自己的话来说，就是：Cogito，ergosum。”“什么意思？”“我思故我在。”
5、他们的屋后倘若有一条小河，那么在石桥旁边。在绿树阴下，会见到一群鸭子，游戏水中，不时地把头扎到水下去觅食。即使附近的石头上有妇女在捣衣，它们也从不吃惊。
6、>>我们的腿可能会衰老无力，我们的背可能变驼，我们的牙齿会掉，但只要我们的理性存在一天，二加二就永远是四。理性不会变驼、变弱。老化的是我们的身体。
7、一、哲学思想发展
8、思念一个人，不必天天见，不必互相拥有或相互毁灭，不是朝思暮想，而是一天总想起他几次。听不到他的声音时，会担心他。一个人在外地时，会想念和他一起的时光。
9、>>如果人类的脑袋简单得足以让我们了解的话，我们还是会愚笨得无法理解它。
10、>>赫拉克里特斯指出，世间的事物都是相对的。如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味。如果我们从未尝过饥饿的痛苦，我们在饱足时就不会感到愉悦。如果世上从未有过战争，我们就不会珍惜和平。如果没有冬天，春天也不会来临。
11、>>德谟克利特并不相信有任何“力量”或“灵魂”介入大自然的变化过程。他认为世间唯一存在的东西就只有原子与虚空。由于只相信物质的东西，因此我们称他为唯物论者。
12、>>他们的看法是：虽然哲学问题或许有答案，但人类永远不可能揭开大自然及宇宙之谜。在哲学上，类似这样的看法被称为“怀疑论”。
13、若是在夏天的傍晚出去散步，常常会瞧见乡下人家吃晚饭的情景。他们把桌椅饭菜搬到门前，天高地阔地吃起来。天边的红霞，向晚的微风，头上飞过的归巢的鸟儿，都是他们的好友，它们和乡下人家一起，绘成了一幅自然、和谐的田园风景画。
14、>>那么食物愈少，生育数量愈多的种类进化的速度也就愈快？
15、>>如今，人们对大自然的法则日益了解。一旦哲学与科学这张拼图板上的最后一片放好时，历史还会一直继续下去吗？也许，将人类对于知识的饥渴称为“远离上帝的恩典”，并不是一种很荒谬的说法。
16、>>所以说当我们仰望天空时，我们其实是在试图找寻回到自我的路。”
17、其实，不联络不代表不思念，有时正因为想念，所以才不联系……因为想念而不知该说些什么……所以，距离不=分离，没联系不=忘记，没通电话不=冷落，没见面不=不关心……仍然被那简单的那三个字所感动：我想你！
18、关于思念的唯美句子7句摘录
19、>>由于养育孩童的责任极为重大，因此不可由个人从事，而必须由政府来负责（柏拉图是第一位主张成立公立育儿所和推展全时教育的哲学家）
20、◆斯宾诺莎
21、◆祁克果
22、互相思念的人，奔赴才有意义！如果没有遇见你，我自己都不相信，我会如此的去在乎一个人，每天如此的魂梦牵绕，牵肠挂肚！
23、二、哲学思考的感受
24、>>“对人类而言，人是神圣的。”这句话自此成为人本主义的口号
25、>>萨特相信，人并没有一种不变的‘本性’。因此，追求广泛的生命的‘意识’是没有用的。换句话说，我们是注定要自己创造这种意义。我们就像是还没背好台词就被拉上舞台的演员，没有剧本，也没有提词人低声告诉我们应该怎么做。我们必须自己决定该怎么活。
26、苏菲的世界摘录整理
27、>>这是巴洛克时期作品的典型特征，一方面描写今生与现实人间的生活，另一方面也描写天上与来世的情景。
28、雨已经住了，但雨水还没有干。我走在路上，看见潮湿的斑斑点点，就想起刚刚过去的薄薄的雨。仿佛记忆与生活，总会在某个角落里，留下一个交汇点。我循着它，可以追溯到幸福与痛苦。
29、>>可是当我们想知道世界从何而来，并且讨论可能的答案时，我们的理性可以说‘暂时停止作用’。因为它没有感官的材料可能加以处理，也没有任何相关的经验可资利用，因为我们从未经验过我们渺小的人类所隶属的这个大宇宙。
30、>>如果她讨厌自己的工作，从某一方面来说，她也一定讨厌她自己。
摘抄表达人的思想感情
31、>>我们知道苏格拉底生于雅典。他有生之年大半时间都在市中心广场与市场等地与他遇见的人闲谈。
32、有了那份牵挂，孤寂跋涉的路有了，欣慰的精神伴侣，有了别人对你的牵挂，平淡无奇的岁月就多了幸福的满足和美丽的风景。
33、>>对于许多浪漫主义者而言，哲学、自然科学研究和诗学都是不分家的。坐在自家的阁楼上，写一些灵感泉涌的诗歌和研究植物的生命或岩石的成分只是一体的两面，因为大自然不是一个死的机械，而是一个活生生的世界精神
34、>>康德认为‘事物本身’和‘我眼中的事物’是不一样的。这点很重要。我们永远无法确知事物‘本来’的面貌。我们所知道的只是我们眼中‘看到’的事物。
35、鸡，乡下人家照例总要养几只的。从他们的房前屋后走过.肯定会瞧见一只母鸡，率领一群小鸣，在竹林中觅食；或是瞧见耸着尾巴的雄鸡，在场地上大踏步地走来走去。
36、你是我的化蝶，我愿做你今生的传奇;你是我的音符，我愿做你的乐谱;伸出你的手，让我套你一生的幸福，嫁给我吧!最爱你的
37、◆希腊文化
38、我有眼睛却不能随时看见你身影，有耳朵却不能随时听到你声音，有手却不能随时抱着你，但我有颗心能随时想念你。
39、独特、迷人的风景。
40、>>一件事物的“形式”不但说明了这件事物的潜能，也说明了它的极限。
41、>>生命中最重要的事情是什么？如果我们问某一个正生活在饥饿边缘的人，他的答案一定是“食物”。如果我们问一个快要冻死的人，答案一定是“温暖”。如果我们拿同样的问题问一个寂寞孤独的人，那答案可能是“他人的陪伴”了。
42、思念是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉湎和对未来美好的向往。精选了关于思念的唯美句子7句，让我们一起来看看吧。
43、为情所困，为爱痴狂，互相思念的唯美句子如天上繁星……
44、>>从很多方面来说，巴洛克时期的特色是浮华而矫饰的。但在同一时期，也有许多人意识到世事无常，明白我们周遭的美好事物终有一天会消殒凋零。
45、>>‘世间复合之物必然衰朽，应勤勉修持以求己身之解脱。’
46、>>据说泰利斯曾宣称：“万物中皆有神在。”
47、◆达尔文
48、>>在此之前，世界的中心是地球。但天文学家却告诉人们，宇宙根本没有绝对的中心，因此，每一个人都是中心。
49、>>也许她可以选择交什么朋友，但却不能选择自己要成为什么人。她甚至不曾选择要做人。
50、>>苏菲觉得暂时不用思考哲学之类问题的感觉还真不错。
51、你是一个宁静的港湾，我思恋的心船，将在你那里自由地之泪!
52、◆笛卡尔
53、>>思想（或理性）的历史就像这条河流。你的思考方式乃是受到宛如河水般向前推进的传统思潮与当时的物质条件的影响。因此你永远无法宣称任何一种思想永远是对的。只不过就你所置身之处而言，这种思想可能是正确的。
54、原文：乡下人家，不论什么时候，不论什么季节，都有一道独特，迷人的风景。
55、>>人可以争取自由，以便去除外在的束缚，但他永远不可能获得‘自由意志’。我们不能控制发生在我们体内的每一件事，这是扩延属性的一个模态。我们也不能‘选择’自己的思想。因此，人并没有自由的灵魂，他的灵魂或多或少都被囚禁在一个类似机器的身体内。
56、>>斯宾诺莎指出，使我们无法获得真正的幸福与和谐的是我们内心的各种冲动。例如我们的野心和欲望。但如果我们体认到每一件事的发生都有其必然性，我们就可以凭直觉理解整个大自然。我们会很清楚地领悟到每一件事都有关联，每一件事情都是一体的。最后的目标是以一种全然接纳的观点来理解世间的事物。只有这样，我们才能获得真正的幸福与满足。这是斯宾诺莎所说的SubSpecieaeternitatis。
57、>>伊比鸠鲁学派
58、>>柏拉图认为，我们在现实世界中看到的一切事物纯粹只是更高层次的概念世界（以及灵魂）中那些事物的影子。亚里士多德的主张正好相反。他认为，人类灵魂中存在的事物纯粹只是自然事物的影子。因此自然就是真实的世界。
59、别离太久，思念太深，常常失落于无边的期待；冬夜的灯下，过去的故事，总撩起我无尽的幽思。
60、你那飘扬的长发，飞旋的舞裙，婉转的歌声……织成了我有声有色的梦境。
摘抄表达人的思想感情
61、>>无论偏向哪一个极端，生活方式都会受到扭曲。
62、想念的定义并不是几个简单的比喻就可以表达的，而“想念的滋味”就更非一言尽之。我常常在想，作为一种生存状态，想念究竟是以何种方式存在于我们的头脑中呢?以至于在那么多不经意的时刻，眉头一紧，它会爬上心头。大概，岁月是一条不归河，在每一个时刻来临之前，我们只有翘首盼望，然而，当过往的日子，它们像风一样逝去，想念也就被我们固化成一种信仰。每一个落日的黄昏与日出的清晨，都不曾忘却。
63、哦，这思念之河，是一条永不枯竭的河!它日夜地流，不停地流，都流向你的心田，都流向爱的大海!
64、>>梦中的情境总是与前一天发生的事有关。
65、你的脚步，常常低声地响在我的记忆中，悠悠地走进我的心窝里。
66、君当做磐石,妾当做蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移
67、>>这些都是世间最重要，也可以说是最自然的问题。但为何一心想着这些问题会如此累人？
68、这几天，我真正知道什么叫坠人情网，那种思念那种渴盼那种迷乱那种不安，是怎样的缠人撩人折磨人啊。
69、直到现在，保尔才明白：当一个人年轻力壮的时候，做到坚强是比较简单而容易的事;如今，当生活像铁环似的把你紧紧箍住的时候，仍然能够坚韧不拔，那才是光荣的业绩
70、>>我们现在在天空中所看到的一切，都是几千、几百万年前宇宙的化石，因此占星学家只能预测过去的事
71、如果没法忘记她，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。在爱情的世界里，总有一些近乎荒谬的事情发生，当一个人以为可以还清悔疚，无愧地生活的时候，偏偏已到了结局。
72、>>如果你讨厌塞车，那么你要是当个计程车司机绝对不会快乐。如果你不喜欢做作业，那么你也许不太适合当老师。
73、作者：陈醉云
74、幸福的时刻，一半是同你在一起，一半是在梦里；痛苦的时刻，一半是分离，一半是默默地想着你！有个人时时刻刻惦念着你关怀着你！
75、你是我的毒药，渗入我的血液，穿透我的神经，控制我的大脑，如果哪天你的药性发作，请别忘了，给我解药!相爱时需要真心;争吵时需要沟通;生气时需要冷静;快乐时需要分享;爱上你是一种感觉;吻着你是一种幸福.我爱你爱你是我的职业，想你是我的事业，抱你是我的特长，吻你是我的专业!
76、>>斯宾诺莎认为，这棵树是自由的，它有充分的自由去发展它先天的能力。但如果它是一棵苹果树，它就不可能有能力长出梨子或李子。同样的道理也适用于我们人类。我们的发展与个人的成长可能会受到政治环境等因素的阻碍，外在的环境可能限制我们，只有在我们能够‘自由’发展本身固有能力时，我们才活得像个自由的人。但无论如何，我们仍然像那个生长在石器时代莱茵河谷的男孩、那只非洲的狮子或花园里那棵苹果树一样受到内在潜能与外在机会的左右。
77、>>因此，tobeornottobe并不是唯一的问题。问题在于我们是什么。我们真的是血肉之躯的人类吗？我们的世界是由真实的事物组成的吗？或者我们只是受到心灵的包围？
78、>>因为你是人，你势必会寻求每一件事物的原因，因为因果律是你构造中的一部分。
79、本文正如一幅田园风光的写意画卷：那房前顺着棚架爬上屋檐的碧绿的藤蔓，门前空地上依着时令开放的美丽的鲜花和屋后伴着春雨从土里探出头来的嫩笋，那觅食鸡群，那嬉水的小鸭，那乡下人家在门前的树阴下边吃晚饭，边闲话家常，其乐融融，夜里伴着纺织娘美妙的歌声甜蜜进入梦乡。这一个个自然、和谐的场景，使人如临其境，如闻其声，如见其人；仿佛嗅到了浓郁的泥土芬芳，听到了熟悉的蛙吵虫鸣，感受到瓜棚月下的情趣，仿佛在与乡下人家促膝谈心，一起享受乡下人家生活的乐趣。
80、>>浪漫主义者相信，唯有艺术才能使我们更接近那‘无以言喻’的经验。有人甚至将艺术家比作上帝。”“因为艺术家创造自己的世界，就像上帝创造这个世界一般。”“有人说艺术家有一种‘创造宇宙的想象力’。
81、思念一段时光的掌纹，躲在某一时间，某一地点，想念一个站在来路也站在去路的让我牵挂的人。
82、青、红的瓜，碧绿的藤和叶，构成了一道别有风趣的装饰（shì），比那高楼门前蹲着一对石狮子或是竖着两根大旗杆，可爱多了。
83、感情的关键词是：
84、想念仿佛一本古老的单行典籍。在时间的长河中，自由穿梭。文字的表达经过岁月的打磨已经变得面目全非，然而它依旧保留着一种纯自然状态下的思想与最为原始的方式。字里行间，我们可以很容易的体味到其中的韵藉，即“想念”的滋味。
85、◆柏拉图
86、>>生命本来就是悲伤而严肃的。我们来到这个美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方，并且莫名其妙就消失了，就像我们突然莫名其妙地来到世上一般。
87、想念仿佛一曲细腻的钢琴独奏。在短短的键盘上，欢呼雀跃。指尖触到琴键，换手与飞旋，缓慢又疾速，它在高音与低音之间切换，在黑与白的半音阶梯上飞跑，它在自己的乐句中沉迷了。
88、>>笛卡尔宣称宇宙间共有两种不同形式的真实世界（或称‘实体’）。一种实体称为思想或‘灵魂’，另一种则称为‘扩延’（Extension），或称物质。灵魂纯粹是属于意识的，不占空间，因此也不能再分解为更小的单位；而物质则纯粹是扩延，会占空间，因此可以一再被分解为更小的单位，但却没有意识。
89、>>我们厌倦了无休无止地与粗糙的物质世界奋战，因此决定选择另外一个方式，企图拥抱无限。我们进入自己的内心，在那里创造了一个新的世界…
90、>>亚里士多德认为人类乃是万物中最完全的生命。人能够像植物一般生长并吸收养分，也能够像动物一般有感觉并能移动。除此之外，人还有一个与众不同的特质，就是理性思考的能力。
摘抄表达人的思想感情
91、一个女人，一生之中，无论如何要当一次第三者。做过第三者，才会明白，爱一个人，是多么凄凉。我们想要的人，并非常常可以得到。
92、>>康德的概念是：时间与空间属于人类的条件。时、空乃是人类感知的方式，并非物质世界的属性。
93、乡下人家，虽然住着小小的房屋，但总爱在屋前搭一瓜架，或种南瓜，或种丝瓜，让那些瓜藤攀上棚架，爬上屋檐。当花儿落了的时候，藤上便结出了青的、红的瓜，它们一个个挂在房前，衬着那长长的藤，绿绿的叶。青、红的瓜，碧绿的藤和叶，构成了一道别有风趣的装饰，比那高楼门前蹲着一对石狮子或是竖着两根大旗杆，可爱多了。
94、>>许多人认为上帝也存在于他所创造的事物中。因为，如果神真的是无穷无限的，他就会存在于万事万物中。这种观念称为泛神论。
95、如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好
96、离开之后，我想你不要忘记一件事:不要忘记想念我。想念我的时候，不要忘记，我也在想念你。
97、>>如果我们对所谓的‘遗传卫生’毫不注意，人类的品质可能会逐渐恶化。人类的基因中抵抗严重疾病的能力将会减弱。
98、你的眼睛是星星，总是在我的夜空里悬挂着，忽闪忽闪，像飘渺的歌声，依稀的花香。
99、>>犬儒学派
100、>>但是牛顿本人的信仰却从未动摇。他认为自然法则的存在正足以证明宇宙间确有一位伟大、万能的上帝。
101、想念是令人痛苦的。在无数个暗夜里，我伸出长臂，想要抓回昨日的梦想，可是我的脚步越走越远，能抓回的，早已面目全非;抓不回的，照样使我痛苦不堪。它会成为我的伤痛，一辈子挥之不去的阴影。尽管每一次想念都如刀口上撒盐，痛之又痛，但我依然禁不住追溯，我在疼痛中呻吟，又在疼痛中新生。
102、◆浪漫主义
103、>>祁克果认为，与其找寻那唯一的真理，不如去找寻那些对个人生命具有意义的真理。
104、>>两千多年前，一位古希腊哲学家认为，哲学之所以产生是因为人有好奇心的缘故。你可以说，哲学家终其一生都像个孩子一般敏感。
105、>>柏拉图也相信，自然界所有的现象都只是永恒形式或理型的影子。但大多数人活在影子之间就已经感到心满意足。他们从不去思考是什么东西投射出这些影子。他们认为世间就只有影子，甚至从不曾认清世间万物都只是影子，也因此他们对于自身灵魂不朽的物质从不在意。
106、莫向我的思念!我的思念，恰似这一江春水，拦不住，剪不断。
107、>>亚里士多德认为，快乐有三种形式。一种是过着享乐的生活，一种是做一个自由而负责的公民，另一种则是做一个思想家与哲学家。接着，他强调，人要同时达到这三个标准才能找到幸福与满足。
108、>>斯宾诺莎认为所有的物质和发生在我们周遭的事物都是上帝或自然的表现方式。如此说来，我们的每一种思绪也都是上帝或自然的思绪。因为万事万物都是一体的。
109、>譬如说一个很吝啬的人会说别人斤斤计较，而一个不愿承认自己满脑子想着性的人可能愈容易对别人成天想着性的样子感到愤怒
110、>>即使是在今天，每个人仍然必须各自寻求他对这些问题的答案。
111、>>新柏拉图派哲学
112、>>物质与精神不同的地方在于物质可以不断被分割成更小的单位，但灵魂却连分割成一半也不可能。
113、>>斯多葛派人士相信每一个人都是宇宙常识的一小部分，每一个人都像是一个“小宇宙”，乃是“大宇宙”的缩影。
114、>>“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。
115、想你，是一种美丽的忧伤和甜蜜的惆怅。心里面，却是一种用什么语言也无法表达的温馨。
116、>>亚里士多德想把大自然“房间”内的东西都彻底地分门别类。他试图显示自然界里的每一件事物都各自有其所属的类目或次类目。
117、>>柏拉图认为我们在周遭的自然界中所看到的一切具体事物，都可以比作是一个肥皂泡泡，因为没有一件存在于感官世界的东西是永远不变的。柏拉图的观点是：我们对于那些不断改变的事物不可能会有真正的认识。我们对于那些属于感官世界的具体事物只能有意见或看法。我们能够真正认识的，只有那些我们可以运用理智来了解的事物。
118、>>与柏拉图的二元论相反的是，普罗汀理论的特色在于万物一体的经验。宇宙间万事万物都是一体，因为上帝存在于万事万物之中。“你当爱邻如己，因你的邻人就是你，你是在幻觉中才将他当成别人。”
119、你问我爱你有多深，我说不出来，只知道你已成为我生活的习惯，不可缺少的习惯，每夜每天，可以不吃饭、不睡觉，却无法不想你。
120、>>苏格拉底认为，人如果违反自己的理性就不会快乐。
摘抄表达人的思想感情
121、若不是因为爱着你，怎么会深夜还没睡意，每个念头都关于你，我想你，好想你
122、>>如果世间只有植物和动物，就没有人可以区分猫和狗、百合与鹅莓之间的不同。植物和动物虽然也活着，但我们是唯一可以将大自然加以分类的生物。
123、爱情的世界有你的陪伴，让我觉得这就是一个浪漫的日子，我们之间互相思念，互相祈祷，我们默默地为着彼此而祝福，虽然不在一起，但是我们的内心永远都是心心相印，我们不在乎距离上的一种远近，更在乎我们的距离，只要我们的心能够在一起，这大概就是最开心的地方了。
124、>>他们相信，世上必定有某种“东西”，万物皆由此衍生，而且最终仍旧回归于此。
125、>>亚里士多德指出，我们对于自己感官未曾经验过的事物就不可能有意识。
126、>>由于他对人的理性具有不可动摇的信念，因此他显然是一个理性主义者。
127、常常会在寂寞的夜里想你，想你的时候我不点灯，我习惯了在黑暗中想你的笑容，想你的声音，想你在阳光下一步步向我走来的样子。
128、◆亚里士多德
129、>>萨特认为生命应该有意义，这是一个命令。但我们生命中的意义必须由我们自己来创造，存在的意义就是要创造自己的生命。
130、>>休姆的心灵没有任何成见。他只接受他用感官所认知的事物。
131、一个人很好，一个人可以很自由，一个人可以没有顾忌，就算是受伤了也可以自己为自己疗伤，可那个伤疤谁来抚平?可寂寞了、孤独了怎么办?可......遗失了自己又该怎么办?
132、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了
133、你知道思念一个人的滋味吗，就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪。
134、（比……可爱多了，表现喜爱之情）
135、相隔愈远，思念愈深;历时愈久，思念愈切;长夜漫漫，相思之情何时可了?
136、对乡村生活的热爱和由衷地赞美。
137、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
138、遥远的思念,不想你的离去,总有抹不去的记忆。在…在这黑暗里听着你的声音渐渐远去。一丝幻想带入梦境,肖像渐渐模糊看不到你的脸、双膝落地在也追不上漂流的她。可人依然追月问,苍茫一行行泪。
139、我永远会记得曾和你在一起的那些日子。开心、快乐、幸福、失落、伤心、痛苦的所有日子。很想你，很想你。
140、文章按照房前屋后的空间顺序和春夏秋三季、白天傍晚夜间的时间顺序交叉描写，展现了乡下人家朴实自然和谐、充满诗意的乡村生活，也赞扬了乡下人家热爱生活、善于用自己勤劳的双手装点自己的家园、装点自己生活的美好品质。
141、◆弗洛伊德
142、湖岸的柳丝又绿了!您可记得:春堤上，柳荫下，那温情的呢喃，旖旎的梦幻。
143、乡下人家，不论什么时候，不论什么季节，都有一道独特，迷人的风景。这句话直抒胸臆，表达了对乡下人家的赞美，喜爱之情。
144、有些人家.还在门前的场地上种儿株花，芍药、凤仙、鸡冠花，大丽菊，它们依着时令，顺序开放，朴素中带着几分华丽，显出一派独特的农家风光。还有些人家，在屋后种几十枝竹.绿的叶，青的竿，投下一片绿绿的浓阴。几场春雨过后，到那里走走，常常会看见许多鲜嫩的笋，成群地从土里探出头来。
145、◆雅典和苏格拉底
146、>>假使牛、马、狮子会画图，一定也会把天神画成牛、马、狮子的模样。
147、>>所谓天性就是‘自然法则’。（道可道，非常道）
148、>>人类不像动物，因为我们可以规划自己的生活。我们有能力从事“乐趣的计算”。巧克力固然好吃，但买一辆新脚踏车或去英国旅游一趟更加美妙。
149、>>犬儒学派相信，人们无须担心自己的健康，不应该因生老病死而苦恼，也不必担心别人的痛苦而让自己活受罪。
150、乡下人家，不论什么时候，不论什么季节，都有一道独特、迷人的风景。
摘抄表达人的思想感情
151、>>他认为只有人才有灵魂，动物则完全属于扩延的真实世界，它们的生命和行为都是机械化的。
152、你我一起种的那株葡萄，如今一串串地熟了，瞪着水灵灵的眼睛，盼你来尝一尝甜蜜。
153、《乡下人家》这篇课文，文章按照房前屋后的空间顺序和春夏秋三季、白天傍晚夜间的时间顺序交叉描写，展现了乡下人家朴实自然和谐、充满诗意的乡村生活，也赞扬了乡下人家热爱生活、善于用自己勤劳的双手装点自己的家园、装点自己生活的美好品质。
154、>>斯多葛学派除了否认个人与宇宙有别之外，也不认为“精神”与“物质”之间有任何冲突。他们主张宇宙间只有一个大自然。这种想法被称为“一元论”，与柏拉图明显的“二元论”或“双重实在论”
155、>>如果人类的历史就是她的历史，那么从某方面来说，她已经有好几千岁了。
156、三、原文
157、◆黑格尔
158、>>我们之所以做出负责任的举动并不是因为我们的理智发达的结果，而是因为我们同情别人的处境。
159、>>诡辩学家认为，我们虽然无法知道所有自然之谜的答案，却可以肯定人类必须学习如何共同生活。因此，他们宁愿关心个人在社会中的地位的问题。
160、想念是感伤的。在千千万万个雨滴的召唤下，泪水也禁不住地流下来。心里会在“突”的一瞬间，觉得有刀割一般的疼痛。失去的，总是想追回，然而一切都太晚了，能够抓回的，早已失去了从前的意义。
161、陈醉云，著名现代书法艺术大师，原名陈英儒，自号醉云楼主，广东台山人。小时候深受祖父陈绍典毛笔书法的熏陶。1962年移民来美，定居旧金山。陈醉云不仅是一位现代书法艺术坚强的拓荒者，而且也是一位坚强勇敢的现代诗人。他的诗作不拘形式、爱憎分明、用词精练而含蓄。著有《寒星集》、《乡下人家》《爱的乐章》和《醉云集》等。
162、>>自我的欲望必须加以克制，而平和的心境则可以帮助我们忍受痛苦。
163、想念是甘甜的。比如童年，比如少不更事的借口，我们可以选择的东西很多，幼小的生命里没有“错误”与“失败”的概念，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，欢歌笑语充溢着年轻的脚步。
164、>>我们可以说“质料”总是致力于实现一种内在的可能性。亚里士多德认为自然界的每一种变化，都是物质从“潜能”转变为“实现”的结果。
165、>>自然法则没有所谓合理或不合理，它们只是存在罢了。我们出生时对这世界的面貌和世间种种现象并没有什么期待。这世界就是这个样子，我们需要慢慢去了解它。
166、>>在笛卡尔的想法中，人的身体十足是一部机器，但人也有一个灵魂可以独立运作，不受身体的影响。至于人体则没有这种自由，必须遵守一套适用于他们的法则。我们用理智所思考的事物并不发生于身体内，而是发生于灵魂中，因此完全不受扩延的真实世界左右。顺便一提的是，笛卡尔并不否认动物也可能有思想。不过，如果它们有这种能力，那么有关‘思想’与‘扩延’的二分法必定也适用于它们。
167、>>而雅典的哲学家的兴趣主要在个人本身与每个人在社会的地位。
168、这句话直抒胸臆，表达了对乡下人家的赞美，喜爱之情。
169、乡下人家
170、>>“洞穴神话”
171、几天了，听不到你银铃般的笑声和令人着迷的低诉，我很担心，一种失落感在心中弥漫，不知你怎么了?
172、秋天到了，纺织娘寄住在他们屋前的瓜架上。月明人静的夜里，它们便唱起歌来：“织，织，织，织呀！织，织，织，织呀！”那歌声真好听，赛过催眠曲，让那些辛苦一天的人们，甜甜蜜蜜地进入梦乡。
173、◆柏克莱
174、>>我们是几十亿年前熊熊燃烧的那场大火所爆出来的一点火花。
175、>>“死亡和我们没有关系，”伊比鸠鲁扼要地说，“因为只要我们存在一天，死亡就不会来临。而当死亡来临时，我们也不再存在了。”
176、蓝天碧海终有涯，你我之情无时尽，我将浓浓长思念，化作期盼与祝福。
177、>>所以做一个浪漫主义者并不是没有危险的。他们的情绪通常都很强烈。
178、>>我们不能够期望了解我们是什么。也许我们可以了解一朵花或一只昆虫，但我们永远无法了解我们自己。
179、我已经不下百次梦见你，几乎每个夜晚你的身影都会入我梦来。现在，我们天各一方，我比任何时候都更强烈地想念你。我只有祈求上苍赐给我忍耐力，并且不要把我们重逢的良辰推得太远。
180、◆文艺复兴
摘抄表达人的思想感情
181、二、作者简介：
182、无尽的思念，无尽的等待!你可觉得，这清澈的岁月之流，似变成透明的凝冻。
183、在童年的那首歌谣里，在翻开却忘记合上的童话里，在花间呢喃的草丛里，我知道，你的笑很美丽，悄悄开在我心里。??想你在夜里，念你在心中，爱你到永久。
184、想念仿佛一支精巧的芭蕾独舞。在幽静的空间里，翩翩起舞。伸出手臂，踮起足尖，高昂起头，转动身躯，回忆、回忆，它在自己的舞蹈中陶醉了。
185、>>正因为理性只表达永恒不变、宇宙共通的事物，因此我们可以说理性永恒不变，而且是宇宙共通的。
186、一、1.《乡下人家》表达了作者：
187、>>地球是航行在宇宙中燃烧的太阳四周的一艘大船。而我们每一个人则是满载基因航行过生命的一条小船。当我们安全地把船上的货品运到下一个港口时，我们就没有白活了……
188、>>萨特进一步宣称，人的存在比任何其他事情都重要。我存在的这个事实比我是谁要更加重要。他说：存在先于本质。
189、◆巴洛克时期
190、>>信仰与知识是可以相容的？
191、我爱你没有任何目的，只想一心一意对你好，因为你给了我别人给不了的感觉。世间所有美好莫过于如愿，愿你所愿我所愿，皆可如愿！