大哉坤元原文?
“大哉乾元”出自《易传》中的《彖传》。 原文如下： 大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 翻译如下：伟大啊，上天的开创之功。万物依赖它获得生命的胚胎，它们统统属于上天。云在飘行，雨在降洒，繁殖万物，赋予形体。太阳运行，升上降下，出东没西，向南朝北，六方位置，依太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行。这种运行变化，形成季节气候，万物从而在大自然中找到适合生存的地位。天的运行，保持、调整着全面和谐的关系，于是达到普利万物，正常循环的境界。
大哉坤元，乃是《易经》中的一句话，原文为“大哉乾元，万物资始，乃统天。”这句话表达了乾元（天）的伟大和万物生成的起源。乾元是天的象征，万物皆由天而来，天统一万物。这句话强调了天地之间的关系，以及天地相互依存、相互影响的原理。它提醒人们要尊重自然、顺应天地规律，才能得到万物的滋养和和谐发展。
与乾元有典故的古文?
‘’大哉乾元”出自《易传》中的《彖传》。 原文如下： 大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 翻译如下：伟大啊，上天的开创之功。万物依赖它获得生命的胚胎，它们统统属于上天。云在飘行，雨在降洒，繁殖万物，赋予形体。太阳运行，升上降下，出东没西，向南朝北，六方位置，依太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行。这种运行变化，形成季节气候，万物从而在大自然中找到适合生存的地位。天的运行，保持、调整着全面和谐的关系，于是达到普利万物，正常循环的境界。
乾元，在古文中常用来表示天、天道或乾纲，即最高的原则或法则。以下是出自《周易》的一段与乾元有关的古文： “乾元亨利贞。乾，天行健，君子以自强不息。” 此段话是《周易》卦辞的一部分，是对卦象的描述和解释。其中，“乾”代表天，也代表阳刚、刚健。“元亨利贞”则表示“大吉大利，占卜顺利”。整句话的意思是，天道刚健，君子应该效法天道，自强不息，不断前进。
大哉乾元至哉坤元解释?
1 大哉乾元至哉坤元是指中国易经中的卦名，其中乾代表天，坤代表地，意味着宇宙万物都是由天地两个极端构成的。 2 在易经中，乾代表刚健、创造、进取，坤代表柔顺、接受、安定，这两个卦象相辅相成，构成了宇宙运行的根本法则。 3 大哉乾元至哉坤元在哲学和文化上都有着重要的地位，人们可以从中汲取到创新和稳定之间的平衡。 同时，它也体现了中华民族的传统文化和思维方式。
“大哉乾元”和“至哉坤元”是《易经》中的两个概念，分别代表着宇宙的起始和终结。“大哉乾元”指的是宇宙的起始，乾为天，元为始，意为天地刚开始形成之时，万物初始的状态。这个时期是宇宙最初的时期，一切都处于无限的可能性之中。“至哉坤元”则是宇宙的终结，坤为地，元为终，意为天地万物归于终结的状态。这个时期是宇宙的最后时期，万物都已经走向了终结。总的来说，“大哉乾元”和“至哉坤元”代表着宇宙的起始和终结，是《易经》中的两个重要概念。
"大哉乾元至哉坤元"是指《易经》的第一章、第二章，它们描述了宇宙生成的全过程。 “大哉乾元”指天道之初，为创造宇宙之元气；“至哉坤元”是指地道之始，为形成宇宙之原质。这两章描述了宇宙生成的完整过程，也可以理解为宇宙的阴阳二气，即天道与地道的相互配合，共同构成了宇宙万物的本源和基础。 《易经》通过描绘这个过程，反映了古人对于宇宙生成的认知和理解，也为后来的天文学、哲学、文化等领域提供了深刻的启示和影响。