子曰克己复礼为仁赏析?
《克己复礼为仁》原文与赏析 (孔)子曰：“克己复礼为仁①。……非礼②勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”(《论语·颜渊》一) 注释 ①复礼：返乎礼。这里的“礼”是指孔子所推崇的周代的礼仪、礼制。②非礼：不合乎礼、有悖于礼。 译文 孔子说：“克制自己的私欲，使自己的言行合乎礼、返乎礼，就是仁。不合乎礼的不看，不合乎礼的不听，不合乎礼的不说，不合乎礼的不做，这才是君子的作为。” 感悟 我国是一个礼仪之邦，素以“礼”著称。以礼待人，是我们为人处世的行为准则。“非礼”是一种骚扰行为，为现代法律所禁止。 “克己复礼”是达到仁的境界的方法。历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法。 “克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。
克己复礼是什么意思?
意思是:克制自己的私欲，使言行都合乎于礼教。 注释: 克：约束，克制；复：恢复；礼：礼教（指周礼）。 出自《论语》: 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
克己复礼什么意思?
意思就是克制自己的私欲，使言行都合乎于礼教。 读音 [kè jǐ fù lǐ] 引证 《论语·颜渊》：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 例句 他一直是一个奉公守法、克己复礼的人。 近义 循规蹈矩 严于律己
子曰克己复礼为仁译文?
颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁翻译为：颜渊问孔子关于仁的事情。孔子说：克制自己的私欲，使行为恢复到合乎先王规定的礼仪要求，就是仁。这句话出自《论语》的第十二篇，学生只知道行仁重要，却不知道行仁所指的就是人生正途，与择善固执有关。孔子的回答正是指点个别学生如何择善，因而没有标准答案。 原文： 颜渊问仁。子曰："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?"颜渊曰："请问其目。"子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"颜渊曰："回虽不敏，请事斯语矣。" 翻译： 颜渊请教如何行仁(仁，人生正途)，孔子说："能够战胜自己的私欲，让自己的行为回复到礼的要求上，就是仁(的做法)。不论任何时候，只要能够自己作主去实践礼的要求，天下人都会归复到礼的要求上。做仁义的事情是完全靠自己的，难道还能靠别人吗?"颜渊说："希望指点一些具体做法。"孔子说："不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。"颜渊说："我虽然不够聪明，也要努力做到这些话。"
范仲淹克己复礼故事?
宋朝的时候，有个品德十分高尚的政治家叫范仲淹。他从小心怀大志，希望将来能做治国安民的宰相，为国家出力；或者做一个医生，为百姓治病救命。他对人说：“只要是能造福百姓，有益于国家的.事，我就愿意做。”后来，范仲淹做了官，还真当了一段时间的宰相。他为官清正廉洁，很受好评。有一年，他到泰州做管盐仓的小官，见海水泛滥上岸，百姓受难，就提议修海堤，还亲自参加运土、夯土。不料母亲去世，他按规定回家服丧。可身在家中，心在海堤，他不断写信去帮助出主意。海堤修成了，当地人们感激他，把堤叫范公堤。 几年以后，范仲淹进京城做官。他看到不对的事就批评，还主持改革，结果得罪了人，好几次被贬职排挤出京。可他从不计较个人得失，不管在什么职位上都做出了成绩。他在一生中用自己的财产办了许多义庄、义田、义宅，救济穷人，还办了一些不收钱的学校，让没钱的穷人子弟上学，可他自己的孩子连一件像样的衣服都没有。有人不明白他为什么这样，他写了一篇叫《岳阳楼记》的文章，作了回答，表示自己要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这就是说，一个爱国爱民的人，要甘心情愿比别人先吃苦，比别人后享乐。范仲淹的“先忧后乐”思想，是我们民族宝贵的精神财富