四书五经中带修字的语录
1、译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
2、译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
3、《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊，其中以《左转》最为流行。
4、译文：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，高洁的.志向不可满足，享乐之情不可无尽。
5、侮慢自贤，反道败德。
6、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
7、译文：树立德行，最可贵的是使它不断增长;而除掉毛病，最好是除得干净彻底。
8、四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐》后来亡佚了，就成了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读书。
9、译文：当初我离开家的时候，正是杨柳依依的阳春；现在我戍边归来，冒着霏霏的雪花。
10、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
11、译文：多作不义的事情，必定会自我灭亡。
12、古代官修的书籍主要分为“经史子集”四部。经部是四书五经，和注释四书五经的书，史部包括正史，野史，地方志，还有地理方面的书籍。子部就是除了孔孟以外的诸子百家，还有后来一些以自己的言论观点写出来的书。集部就是文集，可能是诗词歌赋，也可能是小说。
13、译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。
14、知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君;知事人，然后能使人。
15、译文：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，厚德载物
16、一日不见，如三秋兮。
17、译文：譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。
18、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
19、译文：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。
20、译文：没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。
21、译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。
22、译文：美玉不雕琢，不能成为好的器具;人不学习，就不会明白道理。
23、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
24、若网在纲，有条而不紊。
25、译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。
26、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
27、译文：我已决心离开你，去那理想新乐土。
28、《礼记》“五经”之一，西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以记录，编纂而成，共49篇，是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。49篇分属于制度、通论、名堂阴阳、丧服、世子法、祭祀、乐记、吉事等，阐述的思想包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。
29、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
30、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
四书五经中带修字的语录
31、居上位而不骄，在下位而不忧。
32、译文：天下人要归同一个地方，只是道路不同;达到同一个目的，只是思虑多种多样。
33、度德而处之，量力而行之。
34、译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。
35、《尚书》“五经”之一，又称《书》或《书经》，是中国民族第一部古典文集和最早的历史文献，以记言为主，自尧舜到夏商周，跨越两千余年历史文献，是《三坟五典》的可考记录。《尚书》列为儒家经典之一，“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。
36、地势坤,君子以厚德载物。
37、静言庸违，象恭滔天。
38、译文：轻慢众人，妄自尊大;违反正道，败坏德义。
39、译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。
40、译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。
41、为山九刃，功亏一篑。
42、译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。
43、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。
44、译文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。
45、译文：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。
46、译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。
47、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
48、俭，德之共也;侈，恶之大也。
49、穷则变，变则通，通则久。
50、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
51、译文：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。
52、译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。
53、《大学》
54、《诗经》“五经”之一，作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订，最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑，《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》，《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
55、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
56、多行不义，必自毙。
57、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
58、译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主;明白如何为人做事，然后才能使唤他人。
59、译文：树梢大于树干，树就要折断;尾巴大了就一定不能摇摆灵活。
60、欲修其身者，先正其心，欲正其心者先诚其意欲。诚其意者，先致其知致知在格物
四书五经中带修字的语录
61、末大必折，尾大不掉。
62、译文：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在地下的位置上也不要忧虑。
63、居安思危，思则有备，有备无患。
64、玩人丧德，玩物丧志。
65、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
66、译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨?
67、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
68、富润屋德润，生新广体旁胖
69、差若毫厘，缪以千里。
70、《春秋》“五经”之一，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，第一部华夏民族编年史兼历史散文集。作为鲁国的编年史，由孔子修订而成。《春秋》成为经书比《诗》、《书》、《礼》、《乐》这四经为晚。李学勤先生强调：“我们不说《易》、《春秋》进入经的时间一定和《诗》、《书》、《礼》、《乐》一样早，可是不会像很多人说的那么晚。因为他们认为《易》、《春秋》之所以进入‘经’，是因为孔子晚年好《易》，他修《春秋》，后来《易》、《春秋》才成为经。
71、现在的分类要比这复杂得多。
72、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
73、译文：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。
74、执子之手，与子偕老。
75、善歌者，使人继其声;善教者，使人继其志。
76、逝将去女，适彼乐土。
77、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。
78、天命之谓性，所率性之谓道，修道之谓教
79、译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。
80、四叔（书）猛（《孟子》）抡（《论语》）大（《大学》）钟（《中庸》）！
81、《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。
82、译文：举荐人才，不要把有道德的人遗漏;赏赐爵禄，不要忘记有功劳的人。
83、译文：能看到远处，才是视觉锐利;能听从好话，才是听觉灵敏。
84、玉不琢，不成器;人不学，不知道。
85、见善则迁，有过则改。
86、心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！
87、译文：善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中;善于教学的人，能让人继承他的志向。
88、视远惟明，听德惟聪。
89、译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。
90、译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊!
四书五经中带修字的语录
91、译文：那些能博闻强记而且能礼让，修身行善而且不懈怠的人，可以称之为君子。
92、天行健，君子以自强不息。
93、译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。
94、译文：见善就向他学习，有过就改。
95、举不失德，赏不失劳。
96、译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。
97、树德莫如滋，去疾莫如尽。
98、译文：君子有卓越的才能超群的技艺却不到处炫耀。而是看准时机把才能或技艺施展出来。
99、《周易》“五经”之一，即《易经》，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。
100、辅车相依，唇亡齿寒。
101、天下同归而殊途，一致而百虑。
102、译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。
103、译文：对于“非常人”来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就顺应天理。
104、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
105、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？
106、学而不思则罔，思而不学则殆。