1、屈原列传是《史记》中的一篇传记，记录了屈原的生平事迹。以下是一些常被提及的句子：
2、译：(他)学识渊博，记忆力强，对治理国家的道理很精通，对外交辞令非常熟悉。
3、二、古今异义的词
4、-信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
5、-明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
6、屈原者，名平，楚之同姓也。(判断句)
7、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?
8、这句话是屈原对于社会现实的批判，同时也是他对于自己的一种劝诫。他认为作为一个圣人，应该不拘泥于世俗的束缚，而是能够随着时代的变化而变化。他认为如果所有人都沉浸在黑暗之中，那么自己也不应该过于清醒，而应该适应环境。同时，他也认为自己不应该过于自负，而应该放下自己的执念和偏见，去接受现实。这种思想表达了屈原的智慧和包容心，也是他作为一个政治家和领袖的基础。
9、今义：颠来倒去
10、《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》，其中的被动句有：
11、译：他爱护国君、振兴楚国而一反楚国衰弱局面的意愿，在《离骚》这篇诗歌中再三表露出来。
12、"愿舍其国而不敢辱先君也。"——屈原宁愿舍弃自己的国家，也不愿背离先君的教诲。
13、身客死于秦：名词作状语，象客那样。一说，以客的身份。
14、诡辩：古义：谎言，欺诈的言论
15、-是以见放。
16、“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
17、译：(结果)，军队遭挫败，国土被削割，失掉了六郡，自已客死在秦国，被天下人耻笑。
18、这句话表现了屈原的高尚情操和自我追求，他对于社会的腐败和黑暗深感不满，因此宁愿孤独也不愿与世俗同流合污。这种高尚的品质和坚定的信念，是屈原作为一个爱国者的基础。
19、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。
20、被通披 常通长泥通涅志通记
21、四、难句翻译
22、信而见疑，忠而被谤。(被动句)
23、其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。
24、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！此言震慑千古，多人志士仁人奉为座右铭，掛于床头桌前，为追求自己的政治理想而上下求索，生生不懈！
25、反复：古义：反，覆转;复，恢复
26、"楚人有屈原者，名平原君。"——用于介绍屈原的身份和名字。
27、三、句式归纳
28、今义：对事物进行描述
29、从容：古义：言语举动适度得体(然皆祖屈原之从容辞令)
30、今义：不慌不忙，镇定自若
31、形容：古义：形体，容颜(形容枯槁)
32、蝉蜕于浊秽：蝉，名词作状语，像蝉那样；浊秽：形容词活用作名词，污浊环境。
33、屈原列传中重要的句子赏析如下：
34、这句话表达了屈原对于自己的才能和品质的高度自负，同时也表现了他对于社会现实的深刻认识。他认为自己是一个有才能、有品德的人，但社会却无法容纳他，这使得他感到无奈和痛苦。这种自我评价和自我认识，是屈原作为一个思想家和文学家的基础。
35、-方正之不容也。
36、今义：无理狡辩
37、绌通黜内通纳从通纵质通贽反通返
38、这些句子可以帮助你回忆和默写屈原列传中的重要情节和人物。
39、一、通假字
40、博闻强记，明于治乱，娴于辞令。
41、明于治乱，娴于辞令(状语后置)
42、卒使上官大夫短屈原于顷襄王：形容词活用作动词，说短处，诋毁。
43、-卒使上官大夫短屈原于顷襄王。
44、译：整个社会都污浊，我一人洁净;众人都昏醉，我一人清醒，因此被放逐。
45、此不知人之祸也。(判断句)
46、"屈原乃去齐十馀年，客于潇湘之上。"——记述屈原离开齐国后长期在潇湘流域漂泊的经历。
47、明道德之广崇：形容词活用作动词，阐明。
48、"于是屈原被绛之缨，乘黄之车，加黄锺之印，与司马子车俱朝于晋国。"——描写屈原被授予重任，与司马子车一同朝见晋国君主的场景。
49、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
50、“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
51、"屈原乃举石投之江而死。"——记录屈原最终因失望和不满而投江自尽的结局。
52、反通返离通罹见通现指通旨濯通浊
53、明于治乱，娴于辞令（偏在“治”，一说“乱”反训作“治”，“治乱”连文同义）
54、-故内惑于郑袖，外欺于张仪。
55、"及齐昭公使人伐齐，使朝於晋。"——描述屈原随齐国使者前往晋国朝见。
56、“何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
57、楚诚能绝(于)齐。(省略句)
58、颜色：古义：脸色，气色(颜色憔悴)
59、今义：色彩
60、《屈原列传》特殊句式如下：
61、屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
62、以上句子都是屈原列传中的重要句子，它们不仅表现了屈原的高尚情操和自我追求，同时也表达了他的智慧和思想。通过对这些句子的赏析，我们可以更深入地了解屈原的思想和人格魅力。
63、译：诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗?
64、明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也
65、-举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。