归去来兮辞 赏析
1、出自于东晋陶渊明《归去来兮辞.并序》全文解释:“我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切。”
2、曷不委心任去留？
3、后来文中的“聊乘化似归尽，乐夫天命复奚疑”，只是说明作者心随自然的洒脱之情、并无消极悲观思想。全诗（节选）如下：已矣乎！
4、寓形宇内复几时。
5、第一句：“归去来兮，田园将芜胡不归!”起二句无异对自己的当头棒喝，正表现人生之大彻大悟。在诗人的深层意识中，田园，是人类生命的根，自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤，也是诗人本性的召唤。
6、怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
7、第三句：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”过去不可挽回，未来则可把握，出仕已错，归隐未晚。这一“悟”、一“知”、一“觉”，显示着诗人把握了自己，获得了新生。
8、《归去来兮辞》是陶渊明的名篇。陶渊明以诗言志，在序中对归隐田园的情由作了说明，在诗中写了自己归隐的决心，归隐的急切，家人欢迎自己回来的快乐，也写了归隐之后饮酒自酌、观云看鸟、植杖耘籽的劳作。其中“悟已往之不谏，知来者之可追”形成鲜明的对比。
9、陶渊明归去来兮辞第二段赏析如下：
10、登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
11、为什么心神不定，还想去什么地方？
12、富贵非吾愿，帝乡不可期。
13、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！译文如下：算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？
14、《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。
15、胡为乎遑遑欲何之？
16、爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
17、回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己使心为身所驱役，又何必怅惘而独自悲戚呢？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天刚刚放亮。
18、为什么不随心所欲，听凭自然的生死？
19、表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操。《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。作者在序中就说明了想要辞官探望妹妹的心情，整篇辞更是表明不愿为五斗米折腰的意识。
20、人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。我在研读文本时，发现一个有趣的现象，那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句，揣摩、品味这些词句的深层内涵，我觉得，《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛，舒展苦闷的心灵悲歌。
21、富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。
22、第二句：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”。过去的让它过去就是了。诗人的人生态度是坚实的。
23、作者厌倦官场、想要回到田园去，于是作者赋《归去来兮辞》表明心志、此赋是其在回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。
24、诗人发出感叹：顺从自己的内心期盼吧，做自己想做的事，不要再为过往的迷失而懊恼，人贵有自知之明，知错能改，善莫大焉。
25、《归去来兮辞》中“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。