《诗经》中关于(梧桐)的诗歌有那些
1、在诗经，大雅的“卷阿“里，有一首诗写道：
2、译文：凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。
3、梧桐树引来金凤凰有关诗句：“梧桐生峄阳，凤凰翔其傍。”
4、拓展资料
5、字面上就是说种好了梧桐，凤凰就会在这里安家落户，引申一下就是：一个地区创造好了经济发展的条件，就自然而然有大客户前来投资洽谈，创造更大经济效益。
6、作者简介：许妹氏,明代诗人、书法家.永乐二年(1404)进士,选庶吉士,与曾綮等28人同入文渊阁读书。
7、凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。
8、关于对梧桐一树的描绘，最早可见于先秦文献《诗经》，《大雅·生民之什·卷阿》有“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”之句，成为梧桐引凤凰传说的最早来历。其后的《尚书》、《庄子》、《吕氏春秋》等先秦文献均提及梧桐树。春秋吴王夫差建梧桐园于园中植梧桐树，梁任防《述异记》载：“梧桐园在吴宫，本吴王夫差旧园也，一名琴川。”
9、出自《诗经》，《大雅.生民之什.卷阿》
10、梧桐落，又还秋色，又还寂寞。
11、，，梧桐在古人心目中是一种高贵而神圣的树，作为一种树木，在进入诗人的视野、融入诗人的主观情思和审美意识后，就成为一个蕴含丰富寓意深广的意象。“梧桐”这一意象就具备了高洁、凄凉、爱情、友情等丰富的审美文化意蕴。
12、梧桐响雨，忆空江寒浪，渔舟冲雪。沈瀛——《念奴娇·梧桐响雨》
13、《诗经·大雅·卷阿》
14、秋萧索。梧桐落尽西风恶。
15、知公自有经纶术，会见飞翔集凤池。
16、西风恶。数声新雁，数声残角。
17、一、梧桐栖凤，通常代表品格高洁美好的意象及寓意如“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》）。再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》）。因此，古代有“栽桐引凤”之说。
18、一、理解
19、这诗说的是梧桐生长的茂盛，引得凤凰啼鸣。奉奉（奉有草字头，音beng）萋萋，是梧桐的丰茂；雍雍喈喈，是凤鸣之声。
20、《诗经商颂》
21、诗经里雨桐诗句，例如:
22、要了解梧桐在古代诗歌中的意象，必须从根源上寻找。
23、“梧桐”这一诗歌中常见的意象,在大多数时候给我们的感觉都是悲凉愁苦。但是,在古典诗词中,它所象征的并不仅仅只是这些。它还象征着爱情、象征着人的高洁的品性,在思乡怀远时,梧桐被当做故乡的象征,在怀友送别时,梧桐还被当做友情的象征,梧桐有时还被寄寓成一种美好的生活愿望等等。
24、译文：定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与梧桐。成材伐作琴瑟用。
25、夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
26、译文：秋天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。
27、译文：梧桐落，就是那种不愿见到的、一片衰败的景色，它是那么叫人感到孤独、冷落。
28、《诗经伐檀》
29、梧桐叶落满庭阴,锁闭朱门试院深。曾是昔年辛苦地,不将今日负初心。
30、梧桐生峄阳，凤凰翔其傍。
《诗经》中关于(梧桐)的诗歌有那些
31、译文：那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。
32、出处是《大雅·生民之什·卷阿》。
33、，，早在《诗经.大雅.卷阿》中就有“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”梧桐生的枝繁叶茂，高大挺拔，仪表堂堂，引得凤凰鸣矣，“良禽择木而栖”是高洁的象征。王昌龄《段宥厅孤桐》中有“槁木叶零落尽，空柯苍翠残。虚心谁能见，直影非无端。”是说孤，独的桐叶已然落尽，只剩下枯枝，但其耿直高洁的本性更加突显了。
34、诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐生长茂盛，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。
35、最早在《诗经》里就有关于梧桐的记载。
36、《山海经·南山经》：又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁
37、栽下梧桐树引来金凤凰，原意是指种好了梧桐树，凤凰就会在这里安家落户。
38、栽下梧桐树引来金凤凰“原意是种好了梧桐，凤凰就会在这里安家落户”，
39、“栽下梧桐树，引来金凤凰”，是在中国文化中流传已久的一句格言。从用典的角度探究，这句格言的出处非常早，较早就可以见于《诗经·大雅》，其中有一首诗《卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。”
40、翻译成白话文就是：凤凰鸣叫表示吉祥，停在那边的高冈上。高冈上面生有梧桐树，面向东方迎着朝阳。梧桐枝叶茂盛繁密，凤凰鸣声和谐悠扬。
41、二、代表忠贞爱情。古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，如：“梧桐相待老，鸳鸯会双死。”（唐孟郊《烈女操》），又如“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”（《孔雀东南飞》）
42、《凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。奉奉（奉有草字头）萋萋，雍雍喈喈。》
43、三、代表孤独忧愁。雨打梧桐的凄清幽怨意象在古诗中很常见，如“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），还有“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），如“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》），再如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》）。
44、凤兮凤兮非无凰,山重水阔不可量。梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。
45、凤凰一般指中国古代神话中的一种神兽。中文的凤凰就是《山海经·南山经》中的凤凰。
46、凤栖梧桐，有凤来仪，吉祥如意温馨的感觉，种得梧桐树，自有凤凰来……
47、"凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳"——《大雅·生民之什·卷阿》。
48、如“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”（《诗经·大雅·卷阿》）
49、在这篇文章里，也把梧桐和凤凰联系在一起，这里的“宛（右鸟旁）雏“就是凤凰的一种。他说凤凰从南海飞到北海，只有梧桐才落下。可见梧桐的高贵。
50、在庄子的秋水篇里，也说到梧桐。在说到庄子见惠子时说：“南方有鸟，其名为宛（右鸟旁）雏，子知之乎？夫宛（右鸟旁）雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，…”
51、出自：感遇（三首）
52、江海漂漂共旅游,一尊相劝散穷愁。夜深醒后愁还在,雨滴梧桐山馆秋。
53、树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
54、《鄘风·定之方中》
55、北阙亲朋瞻旧德，东吴山水入新诗。
56、许妹氏〔明代〕
57、定之方中，作于楚宫。
58、奈何桐树枝，栖彼鸱与鸢。
59、在《诗经》中，就有了梧桐的意象，而梧桐意象的出现，与凤凰是相伴而生的，传说凤凰只肯栖息在梧桐树上，因此，梧桐最初是作为“寄托”这一意象出现的，而在后代诗歌中的各种变化，都离不开这个母题。
60、文章烂五色，喈喈千仞冈。
《诗经》中关于(梧桐)的诗歌有那些
61、揆之以日，作于楚室。
62、凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐质地高贵，在古诗中有象征品格高洁美好之意。
63、梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者，自古就被文人墨客看重，而且常把梧桐和凤凰联系在一起。
64、能将苦语康时病，更遣丹诚动主思。
65、《诗经小雅》
66、“梧桐引得凤凰来”的诗句是“自惭不是梧桐树，安得朝阳鸣凤来”。意思是自谦自己没有什么美德或知识，怎么会有人愿意和自己交识，出自《又送李舍人赴阙》，是宋朝诗人陆游所做的诗词之一。原文：执简曾闻侍玉螭，谪仙才调尽推奇。
67、稻梁非所慕，竹实乃其飧。
68、一，象征高洁的品格
69、客里不知春去尽，满山风雨落桐花。——林表民《新昌道中》
70、关于对梧桐一树的描绘，最早可见于先秦文献《诗经》，《大雅·生民之什·卷阿》有“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”之句，成为梧桐引凤凰传说的最早来历。其后的《尚书》、《庄子》、《吕氏春秋》等先秦文献均提及梧桐树。
71、三径从来半草莱，席门那为故人开。
72、门外湖光清似玉，雨桐烟柳扶疏。——陈允平《临江仙（寿千八兄）》
73、苏轼《卜算子》云：缺月挂疏桐，漏断人初定……拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
74、高洁品格的意象及寓意梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意.如“凤凰鸣矣,于彼高岗.梧桐生矣,于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》）,诗人在这里用凤凰和鸣,歌声飘飞山岗；梧桐疯长,身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好.
75、此夜西亭月正圆,疏帘相伴宿风烟。梧桐莫更翻清露,孤鹤从来不得眠。
76、梧桐叶上三更雨。惊破梦魂无觅处。——苏轼《木兰花令·宿造口闻夜雨寄子由才叔》