耕当问奴知当问婢说明什么道理
1、这段文章告诉我们，想了解一件事情，必须要向干这一行的人去了解。
2、“耕当问奴，织当问婢”出自我国宋代时期的大文豪苏东坡所作的《书戴嵩画牛》这篇散文，这篇文章讲了一个故事，故事讲的是从前在蜀中有一位名叫杜处士的人，他十分喜爱书画，也珍藏了许多有名书画家的作品，其中唐代画家戴嵩所画的《斗牛》尤其受杜处士的喜爱。有一次，杜处士将《斗牛》晾晒的时候，被一个路过的牧童看到了这幅画。看到画的牧童却拍着手哈哈大笑起来，杜处士便十分不解，牧童就想他解释，牛在角斗的时候，尾巴实际上是会被牛夹在两条后腿中间的，但是在这幅画上，牛的尾巴去被话的摇了起来。由此作者就引出了“耕当问奴，织当问婢”的古语。
3、古语有云：耕当问奴，织当问婢，不可改也的意思是：古人说：种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女，这个道理是不变的。耕当问奴，织当问婢：比喻做事应该请教有经验的人。这句话出自宋代苏轼的《书戴嵩画牛》，全文虽然只有寥寥数语，但牧童的天真未凿、处士的豁达冲和均跃然纸上，简洁生动，意趣盎然。
4、【翻译】古话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！
5、书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
6、一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”
7、出自宋代苏轼的《书戴嵩画牛/杜处士好书画》
8、耕：耕田种地；奴：男仆；织：纺织；婢：女仆。
9、意思是：耕地应当去问，织布应当去问婢女。比喻办事应该向内行请教。
10、古语有云耕当问奴的意思是：古人说：种田要问耕种的奴仆。
11、【原文】耕当问奴织当问婢
12、处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”
13、而牧童的笑就是属于嘲笑了：这也画的算是斗牛么？因为在牧童眼里斗牛时牛尾夹于两腿之间乃是常识，而画里牛尾竟然在外面，显然画的不对，而儿童又不善于掩饰，所以是直接笑话了。
14、耕当问奴，织当问婢”告诉我们的道理是：专业的问题只有相关专业的专家才能够懂得其中的道理与缘由，如果有不懂的问题，我们也应当向专家去请教，而不应该妄自揣度，否则非常容易闹出笑话，贻笑大方。
15、这句话的意思是:种地的事要向农民讨教，织布的事要向织娘讨教。意喻为:不论什么专业必须向内行的人请教，不能不懂装懂，隔行如隔山，外行不能装内行。要掌握技能，只有虚心学习。
16、“欲知山中路，需问砍柴人”。
17、“耕当问奴，织当问婢”告诉我们的道理是：专业的问题只有相关专业的专家才能够懂得其中的道理与缘由，如果有不懂的问题，我们也应当向专家去请教，而不应该妄自揣度，否则非常容易闹出笑话，贻笑大方。
18、古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
19、耕当问奴之当问婢说明的道理是：不要班门弄斧，向内行学习，才会学到真东西，让自己快速入门，经过努力，也成为行家。
20、不可改也（选自《东坡志林》，作者苏轼）杜处士的笑是一种自我嘲讽式的笑，主要是因为戴嵩画的斗牛不符合现实，而画者不自知，自己作为画的爱好者也未能发现，在常识或对生活的观察方面有所不足。
21、这句话出自宋代诗人苏轼的《杜处士好书画》。
22、有句古话说：“耕地应当去问,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的．古语云：耕当问奴，织当问婢。
23、耕当问奴，是因为耕田的事，奴隶最知道，织当问婢，是因为织布的事，婢女也是最知道。也就是说要班门弄斧，向内行学习，才会学到真东西，让自己快速入门，经过努力，也成为行家。
24、文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。
25、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。