乡土诗十首
1、敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
2、灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。
3、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
4、人家见生男女好，不知男女催人老。
5、举头望云林，愧听慧鸟语。
6、《别老母》黄仲则
7、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
8、《梦之船》：让诗人的内心与梦之船融合，表达了对未来的美好憧憬和追求。
9、翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
10、甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。
11、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
12、或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
13、母别子，子别母，白日无光哭声苦。
14、《酷夏行》：以夏天酷热的场景来描绘人生的艰辛和不易，以及对人类命运的思考和探索。
15、敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
16、有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
17、《桥神话》：讲述桥的传奇和神话，寓意生命的短暂，以及人类对桥和建筑的欣赏和思考。
18、《夜行船》：袁克定最具代表性的一首诗，描写了夜行船渐行渐远的美丽场景，寓意人生的短暂和变幻无常。
19、《代北州老翁答》张谓
20、《十五》【宋】王安石
21、人初生，日初出。上山迟，下山疾。百年三万六千朝，夜里分将强半日。
22、如今小儿新长成，明年闻道又征兵。定知此别必零落，不及相随同死生。
23、《岁末到家》【清】蒋士铨
24、《岁末到家》蒋士铨
25、意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
26、关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
27、《江南往事》：讲述了诗人在江南的青春岁月，展现出对过往的怀念和回忆。
28、以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
29、百年三万六千朝，夜里分将强半日。
30、《思母》舆恭
乡土诗十首
31、《墨萱》王冕
32、《代北州老翁答》【唐】张谓
33、近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。
34、短歌行，无乐声。
35、翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
36、有歌有舞须早为，昨日健于今日时。人家见生男女好，不知男女催人老。
37、如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
38、慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
39、近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，何必流离中国人。
40、《哦，这土地》：描绘田野的美丽和生机，讲述乡土情怀，以及对生命的热爱和敬畏。
41、《遥远的爱》：描绘了一段遥远而深情的爱情故事，表现出诗人的浪漫和热情。
42、《长城》：描绘了长城的壮观和坚实，以及人类毅力和抗争的意志。
43、又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
44、百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
45、圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
46、但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
47、《游子吟》孟郊
48、《游子吟》【唐】孟郊
49、《乌金衫》：诗人用“饿鬼”形象来揭示贪欲和贫穷的人性，并借助乌金衫隐喻消极的人性。
50、《母别子》【唐】白居易
51、夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
52、又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
53、《除夜作》高适
54、安边自合有长策，何必流离中国人
55、《谁氏子》【唐】韩愈
56、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
57、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
58、负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。
59、膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
60、新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
乡土诗十首
61、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
62、《墨萱》【元】王冕
63、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
64、迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
65、《短歌行》【唐】王建
66、人初生，日初出。上山迟，下山疾。
67、《母别子》白居易
68、圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
69、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
70、《别老母》【清】黄仲则
71、自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
72、定知此别必零落，不及相随同死生。
73、於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
74、罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
75、罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
76、湖北恩施民歌主要有：《龙船调》、《黄四姐》、《六口茶》、《伙计歌》、《直尕思得》、《十二月花》、《什么穿的一身黑》、《三百牯牛赶下河》、《打树谜》、《盘解歌》等。
77、《谁氏子》韩愈
78、霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
79、应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
80、一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
81、在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
82、龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
83、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
84、母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
85、袁克定（1902年－1988年）是我国近代著名诗人、教育家、翻译家、文学评论家。他的诗歌以自由、豪放、激情、直抒胸臆、蕴含着人性、生命、爱情和社会等多个方面的情感和思考。以下是袁克定最著名的十首诗：
86、尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
87、谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
88、非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
89、尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
90、负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
乡土诗十首
91、灿灿萱草花，罗生北堂下。
92、迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
93、应似园中桃李树，花落随风子在枝。
94、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
95、《短歌行》王建
96、南风吹其心，摇摇为谁吐？
97、不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
98、《慈母爱》【元】杨维桢
99、神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
100、非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
101、《花似人》：把花和人相比较，表现出人性的柔美和光辉，以及对自然美的赞叹和渴求。
102、慈母倚门情，游子行路苦。
103、以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
104、新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
105、呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
106、甘旨日以疏，音问日以阻。
107、恩施民歌以土家族民歌为主。2500多年前的春秋时期，名曲“下里巴人”就盛传于巴山楚水。“伐鼓以祭祀，叫啸以兴哀”的“踏啼之歌”后，巴人歌韵分别以唐宋“竹枝词”、现代“五句子”为载体，逐步凝聚成土家人的哭嫁歌、丧鼓歌、薅草歌、上梁歌、情歌、穿号子等。土家民歌是沸沸扬扬的生命大容器，是惊世骇俗的人性审美资源。清新凄艳、幽眇哀怨，乡土风俗、儿女情长，是土家民歌的主要特色。