化用诗句是写作手法吗
1、“情人眼里出西施”是清朝诗人黄增《集杭州俗语诗》中的一句诗，读起来朗朗上口，让人记忆深刻。
2、唐·佚名
3、床前明月光，疑是地上霜。
4、情人眼里西施笑，浓淡相宜，落雁沉鱼，色不迷人人自迷。
5、点评：填词是对原诗的扩展。
6、化字开头诗句，例如：
7、吉祥葫芦牛肉面羊皮筏子赛军舰
8、西北望，射天狼。
9、这些热恋中犯傻脑热的状态，想必每个人都经历过吧！或许，这就是爱情的真实状态呢。
10、纬武经文隆景化。
11、“化实为虚”的写作手法是一种将人拟物，物化感情的手法。把描写、渲染的风云树木等客观景物，寄寓作者深刻的思想感情。
12、宋·无名氏
13、化大为小，可理解为从细节出发，以小见大，去反应大的问题！”化实为虚“就是合理的想象和联想。记叙文和散文都可以写的。看你擅长什么了？
14、化娥腾宝像，留影閟金仙。——《题法华寺五言二十韵》李绅
15、今天的填词作业是化用“情人眼里出西施”一诗来填词一首。
16、用典指用前人典故，不止局限于文章，诗词。一般多引用前朝人、地、事、史实。化用和用典谁的范围大！？
17、唐·吕岩
18、宋·释宝昙
19、词句传情抒己心。
20、李白的《静夜思》借月抒怀，把一种虚拟抽象的思乡感情，幻化为一幅幅具体可感的画面：
21、《子规》
22、干将破壁龙俱化。
23、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
24、化为狂道士，山谷恣腾蹂。——宋·苏轼《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》
25、明·邾经
26、朱熹把读书的乐趣这种抽象的东西幻化为有形的画面，好像人们观赏多彩的天空，把抽象的理趣形象化了。
27、明月出天山，苍茫云海间。
28、举头望明月，低头思故乡。
29、用典主要是引用故事，《文心雕龙》里说用典是“据事以类义，援古以证今”，即用典是以古论今，托古言意，借古代的一些故事或语句来论述自己的观点和表达情感。张中行先生认为，所谓的“用典”就是“就较少的词语拈指特定的古事或古语以表达较多的今义”。事实上用典的手法很常见，就好比说韩愈的《师说》中就引用了孔子的三人行的论调来阐明“圣人无常师”的观点。
30、《题唐伯刚贯月轩》
化用诗句是写作手法吗
31、下阕写有情人之间心理感情的描写，为了爱人，可以付出一切。
32、上阕写情人眼里西施沉鱼落雁之美，而自迷于心。
33、化洽一邦上，名驰三江外。——唐·李白《赠从孙义兴宰铭》
34、节奏优美曲清纯。
35、《睡燕》
36、《七言》
37、化身为医忘其躯，草书非学聊自娱。——宋·苏轼《六观堂老人草书》
38、难与英雄论教化。
39、《观书有感二首·其一》宋代：朱熹
40、古诗词中的“借景抒情”“借物寓理”，无论哪一种技法不是将抽象的感情道理化解为可见可感的有形之物，从诗句的有形中品出无形，也就是创作者化虚为实，评阅才能化实为虚。借实在的物象去解读作者的主观感情以及深奥的道理。
41、化用一般指用前人文章，诗词之中的词句，意境；
42、此是天机真造化。
43、《集杭州俗语诗》
44、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
45、无象无形潜造化。
46、先看原诗：
47、歌颂祖国定康满，
48、《静夜思》唐代：李白
49、问渠那得清如许？为有源头活水来。(那通：哪)
50、宋·王令
51、不望祁连山顶雪，错将张掖当江南。
52、清·黄增
53、整首诗刻画出了痴情人的心理。
54、化虚为实在话题作文写法上有意向地运用，就可锁定作文构思的大体走向，提高作文构思的速度。
55、苟非木根久自化。
56、《郊庙歌辞·祭太社乐章·舒和》
57、所谓“化用”，就包含了两层意思：一是“化”，一是“用”。简而言之就是既借用前人的句子又经过自己的艺术改造。
58、反过来，“化虚为实”的写作手法是把抽象的不具体的事物或事情通过一些说法使它变得具体，更容易理解，就像灵魂有了身躯的外在。
59、有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。
60、茅盾的抒情散文《白杨礼赞》，作者对北方军民的赞美之情借有形之物“白杨树”曲折地表达出来了。化大为小化虚为实，这种中国几千年的传统技法，在虚拟类话题作文写法上涣发了生机。创新不上对传统的否定，而是在传统基础上找到一种新的生长点。
化用诗句是写作手法吗
61、春色迎新花拟人，
62、《寒林石》
63、半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
64、下面是化用后的填词：
65、大漠孤烟直，长河落日圆。
66、化石早曾闻节妇，沉湘何必独灵妃。——《寄远》李频
67、元·谢宗可
68、明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
69、化工未议苏羣藁，先向寒梅一倾倒。——宋·苏轼《再和潜师》
70、唐·顾况
71、《春节歌词》
72、若教恨魄皆能化。
73、西北望长安，可怜无数山。
74、化用古典诗句应该是用典，这在古诗词的写作里常见。例如，毛主席诗词“一唱雄鸡天下白”，就是化用了李贺的诗“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白”。
75、“化实为虚”的写作手法，应该说是中国千古文章的一大技法。反观中国的唐诗宋词以及现代许多经典散文，无一不是化大为小化抽象为具体的实际运用。
76、《沁园春·瑞雪长空》
77、“化用”和比喻、拟人、设问、用典等一样同属于文学修辞手法。但若沿着中国传统文学的发展路途一路走来,或仅作闲庭漫步,已不难发现它又堪称中国古典文学中的一种常用大修辞。它的本质意义和使用的妙处，可从“师”、“造”、“新”三个层面来界定和把握。
78、而化用则主要出现在诗词当中，通过艺术手法加工拆解他人的句词段，根据自我的需求而转换成自己的语言，使文章变得更加出彩。有的时候可能仅仅只改动一两个字，但通过诗词的整体意蕴而将其转变为诗人自身的语言。例如著名迷弟杜甫的《旅夜书怀》中写到的“星垂平野阔，月涌大江流”就很有可能是化用自李白《渡荆门送别》里的“山随平野尽，江入大荒流”。
79、金屋昼长随蝶化。
80、化用是变化运用，运用典故是列举古典故事。二者不同。
81、采桑子.集杭州俗语诗
82、化成风偃草，道合鼎调梅。——《奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门》权德舆
83、有缘千里来相会，心有灵犀，化作春泥，知己花容云想衣。
84、古老水车悠悠转还有百合和洮砚