宋代的朱熹曾在四大书院的三个里面教过书他们是
1、嵩阳书院，位于河南省郑州市登封市区北2.5公里嵩山南麓，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。创建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）时，时称嵩阳寺。唐代改为嵩阳观。
2、应天府书院又称应天书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，是中国古代著名的四大书院之一，史载“州郡置学始于此”。
3、马端临撰写的《文献通考·学校考》中，以应天书院、岳麓书院、石鼓书院、白鹿洞书院为“天下四书院”。
4、北宋初书院多设于山林胜地，唯应天书院设于繁华闹市，人才辈出。《宋史》记载：“宋朝兴学，始于商丘”。“天下庠序，视此而兴”。“宋兴，天下州府有学始此”。
5、大中祥符8年(1015年)又赐潭州(今湖南长沙)岳麓书院额，并于便殿诏见其山长周式，拜国子学主簿使归教授。仁宗年间分别赐额石鼓书院和茅山书院。
6、白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓，是世界文化景观，始建于南唐升元年间（公元940年），是中国首间完备的书院；南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”）。
7、五代后周改建为太乙书院。北宋至道二年（996年），改为“太室书院”，赐印本《九经》。宋景祐二年（1035年），赐名嵩阳书院。
8、朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在“坯璞”的基础上再“加光饰”，把他们培养成为国家所需要的人才。朱熹认为，与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点之间的相互交流。朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。
9、应天书院位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔。应天书院以其历史悠久、规模宏大、影响深远、人才辈出而居北宋“四大书院”之首。
10、应天府书院
11、乾道三年（公元1167年），朱熹来访，与张栻论学，开书院会讲之先河，由此形成以“朱张之学”为正宗的学术传统。
12、唐元和五年（公元810年），衡州秀才李宽在合江亭旁建房，取名为“寻真观”（李宽中秀才书院），在此悉心读书，为石鼓书院建立之雏型。北宋宋景祜二年（公元1035年），朝廷赐“石鼓书院”敕额。孝宗淳熙14年（1187）理学大师朱熹、张栻在此讲学，朱熹作《石鼓书院记》。
13、石鼓书院
14、宋朝的四大书院是，应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院。这四个书院并称宋朝四大书院。
15、岳麓山书院、白鹿洞书院、嵩阳书院和应天书院为南宋四大书院。
16、宋时，朝廷曾经有过规定，非“官学”出身不得入仕，但是后来理学思想开始在全国占统治地位，而书院正式理学思想建立与传播的中心，所以朝廷与书院妥协，书院盛极一时。
17、被评为“中国四大书院之首”，始建于南唐升元年间（公元940年），是中国首间完备的书院。宋代理学家朱熹出任知南康军（今江西省九江市庐山市）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮，是中国教育文化的重要发祥地之一。
18、大中祥符八年（公元1015年），宋真宗召见山长周式，赐“岳麓书院”额，岳麓书院遂为全国四大书院之一。
19、其中循序渐进，包括三层意思：一是读书应该按照一定次序，前后不要颠倒；二是“量力所至而谨守之”；三是不可囫囵吞枣，急于求成。熟读精思即是读书既要熟读成诵，又要精于思考。
20、扩展资料
21、或是地方礼聘的有声望的学者，他们授业均不受官府的节制，极似汉代私学，甚至还沿其“精舍”的名称，如纪念朱熹的“教亭书院”，原名即称“沧州精舍”。
22、白鹿洞书院，位于江西九江庐山
23、应天府书院，位于商丘市睢阳区南湖畔
24、着紧用力包含两方面的意义：一是读书必须抓紧时间，发愤忘食，反对悠悠然；二是必须精神抖擞，勇猛奋发，反对松松垮垮。
25、宋代朱熹曾在“四大书院”的三个里面教过书，分别是岳麓书院、白鹿洞书院、石鼓书院。
26、应天书院
27、嵩阳书院，位于河南郑州登封嵩山
28、并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮，是中国教育文化的重要发祥地之一。
29、岳麓山书院、白鹿洞书院、嵩阳书院和应天书院为南宋四大书院。宋时，朝廷曾经有过规定，非“官学”出身不得入仕，但是后来理学思想开始在全国占统治地位，而书院正式理学思想建立与传播的中心，所以朝廷与书院妥协，书院盛极一时。
30、白鹿洞书院是中国第一个完备的书院，被称为中国四大书院之首。书院最开始建于南唐时期，是政府在设立的国学，当时称为“白鹿国学”，到了宋代，宋代著名思想家朱熹重新修缮了书院，并且为书院确定了办学的规矩和条例——《白鹿洞书院教规》。直到19世纪末，教育改革热潮来临，清朝政府下令将书院改为学堂，在光绪29年，白鹿洞书院才停办。
宋代的朱熹曾在四大书院的三个里面教过书他们是
31、“朱子读书法”比较集中地反映了我国古代对于读书方法的研究成果，其中不乏合理的内容，值得我们借鉴。
32、白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓，中国古代四大书院之一。
33、朝廷对于办学成绩斐然之书院，亦予褒奖。太平兴国2年(977年)，江州(今江西九江一带)知府周述说庐山白鹿洞学徒常数千人，乞赐九经。诏国子监给本仍传送之。至道2年(公元996年)赐额西京(河南洛阳)嵩阳书院。
34、岳麓书院，位于湖南长沙岳麓山
35、书院院址多选在依山傍水之名胜处，如白鹿洞书院在庐山五老峰下，有林泉之胜;石鼓书院在回雁峰下，山青水秀。
36、书院开始只是地方教育组织，最早出现在唐朝，正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。当时，由富商、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。
37、大中祥符2年(公元1009年)，应天府(今河南商丘)的曹诚造舍150余间，聚书数千卷，延生徒讲习甚盛。府奏其事，诏赐额曰“应天府书院”。
38、岳麓书院
39、扩展资料：
40、分别是：应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院。
41、由于书院是在学校衰时发展起来的，所以每当学校兴盛时，它就不免受到一定影响。北宋时有三次兴学之举，一次是宋仁宗庆历兴学;一次是神宗熙宁、元丰兴学;一次是徽宗崇宁兴学。
42、“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这是由朱熹的弟子对朱熹读书法所作的集中概括。
43、中国历史上闻名的“四大书院”是白鹿洞书院、应天府书院、岳麓书院和嵩阳书院。其中白鹿洞书院位于江西庐山。
44、南宋著名的四大书院有河南商丘的应天书院、湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院、河南登封太室山的嵩阳书院。
45、四大书院位于江西的是白鹿洞书院。
46、四大书院中没有位于西江的，只有在江西的。中国四大书院中位于江西的是江西庐山白鹿洞书院
47、朱子读书法
48、朱熹长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。他的教育思想博大精深，其中最值得关注的，一是论述“小学”和“大学”教育，二是关于“朱子读书法”。
49、虚心涵泳中的“虚心”，是指读书时要反复咀嚼，细心玩味。切己体察强调读书必须要见之于自己的实际行动，要身体力行。
50、居敬持志中的“居敬”，强调读书必须精神专注，注意力高度集中。所谓“持志”，就是要树立远大志向，并以顽强的毅力长期坚守。
51、白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓，始建于南唐升元年间（公元940年），是中国首间完备的书院；南唐时建成“庐山国学”，为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学。宋代理学家朱熹重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮，是中国教育文化的重要发祥地之一。
52、不论太学还是州县学，皆设备齐全，而且又是通向仕途的捷径，所以官府兴学，对由私人经办而补学校不足的书院是个不小的冲击。
53、五代时期，智璇等二僧在岳麓建屋办学，形成书院的雏形。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞因袭扩建，创立岳麓书院；大中祥符八年（公元1015年），宋真宗召见山长周式，赐“岳麓书院”额，岳麓书院遂为全国四大书院之一。
54、中国四大书院分别是指：江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南商丘应天书院湖南衡阳石鼓书院(抗日战争中为日军所毁,1998年由河南登封嵩阳书院接替其四大书院头衔)
55、应天书院为北宋最具影响力的书院，是古代书院中唯一一个升级为国子监的书院，被尊为宋四大书院之首。
56、唐代改为嵩阳观。书院著名的唐代遗迹、重达80多吨重的“大唐碑”（全称为《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》），为唐天宝三年（公元744年）刻立，素有“嵩山碑王”之称。
57、这此受到赐额赐书、赐田待遇的书院，就有了官助的因素。但总观宋代书院，主要还是民间力量兴办，书院奉一人为师掌书院之教，称为“山长”或“洞主”，他们或是传一学派学术的大师。
58、南宋书院之盛，也和其理学发展和当时系。程颐、程颢、朱熹都是南宋的理学大师，他们的学说已儒者土人所仰慕，其弟子门人为宣传师学，兴办书院，因而，南宋书院颇兴，受到理学传习的影响。
59、为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学；宋代理学家朱熹出任知南康军（今江西省九江市庐山市）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨。
60、始建于南唐升元年间（公元940年），是中国首间完备的书院，南唐时建成“庐山国学”，为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学。宋代理学家朱熹出任知南康军（今江西省九江市庐山市）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮，是中国教育文化的重要发祥地之一。
宋代的朱熹曾在四大书院的三个里面教过书他们是
61、朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养“圣贤坯璞”。鉴于小学儿童“智识未开”，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是“学其事”，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。
62、白鹿洞书院
63、南宋四大书院分别为：应天书院、岳麓书院、嵩阳书院及白鹿洞书院。
64、岳麓书院坐落于湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，作为世界上最古老的学府之一，1988年，岳麓书院建筑群被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。
65、岳麓书院由潭州太守朱洞创建，1012年周式承接主持工作后，书院得到迅速发展，日益繁荣。后朱熹参与书院的建设，使得岳麓书院臻于鼎盛。
66、五代时期，智璇等二僧在岳麓建屋办学，形成书院的雏形。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞因袭扩建，创立岳麓书院；
67、这所书院是中国历史上唯一一个政府在除了京城以外的地方办学的学院，历史悠久，到了抗日战争时期，书院又被侵略军破坏，损毁很大，抗战胜利之后，新中国成立政府先后多次拨款多白鹿洞书院进行修复和维修，到1988年书院被列为全国重点文物保护单位。
68、应天书院、岳麓书院、嵩阳书院及白鹿洞书院。
69、中国四大书院位于江西的是白鹿洞书院，它位于九江庐山五老峰南麓。
70、嵩阳书院
71、论述教育
72、嵩阳书院位于河南省郑州市登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。创建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）时，时称嵩阳寺。
73、朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。
74、、岳麓书院：位于湖南长沙；是由当时的潭州太守朱洞接受一书生的建议，最后由官府于宋太祖开宝九年（公元976年）捐资兴建。
75、白鹿洞书院有“海内书院第一之称”。白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑，屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。