成语三从四德
1、sāncóngsìdé
2、“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。
3、“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职”，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功”。本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即“三从四德”。
4、三妻四妾。意思是妻妾很多。
5、四德：妇德、妇言、妇容、妇功。
6、常用程度常用成语
7、成语出处元武汉臣《老生儿》第一折：“不学些三从四德，俺一家儿簇捧着为甚么来。”
8、成语结构联合式成语
9、三四并列开头的成语没有，三四在一起使用的成语有三从四德、三拳不敌四手。单独使用的就更多了。
10、《礼记•郊特牲》讲祭礼，《仪礼•丧服》讲丧礼。《丧服》对周代丧礼中关于服装、丧期、嫡庶、亲戚、社会各阶层等方面有关要求和规定进行了记录“无专用之道”意谓在服丧方面对女性没有专门规定，“三从”既可，出嫁之前和父亲一样服丧，出嫁之后和丈夫一样服丧，丈夫去世和孩子一样服。祭祀方面也如是。
11、“四德”语出《周礼•天官•九嫔》：“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。”“九嫔”是宫廷中较高职位的女官，负责教导后宫女性各种礼仪和职责。可见“四德”本来是针对宫廷女性或上流社会女性的教育。然此“四德”对于女性来说具有相当的普适性，现代女性也应该讲究。
12、感情色彩中性成语
13、后来“三从”意思有所引申和演变，女子出嫁之前听从父亲，出嫁之后听从夫君，夫君去世听从儿子。这也没有问题。
14、君子是只读四书五经，做八股，非常规矩的。
15、“三从”是关于祭礼、丧礼方面对女性的要求。“三从”语出《礼记•郊特牲》：“妇人从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。”又见于《仪礼•丧服•子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。
16、成语名称：三从四德(sāncóngsìdé)
17、德才兼备：意思是既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。出自宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》。
18、成语用法联合式；作主语、宾语；含贬义
19、三从四德，古代对女人的约束。
20、三从四德的详细解释：
21、你说的是带三字或德字的成语吧。
22、[sìshūwǔjīng]
23、四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
24、四书五经：
25、“三从”源自《仪礼．丧服．子夏传》。原文是“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，即嫁从夫，夫死从子”。
26、三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
27、推三阻四，形容接二连三的拒绝。
28、但儒家有五大原则，是任何时候任何时代都必须坚持不移、坚守不变的，那就是五常道。这是儒家纲领性原则，统摄、覆盖一切领域和一切规范。不尊崇五常，所谓尊儒，必然伪尊。反五常则是最根本的反儒，也是最根本的反华反常和反动！
29、反“三从”而行之、一切反着来才是大问题。在家不从父，与父亲对着干；出嫁不从夫，与丈夫对着干；夫死不从子，与儿子对着干。这是大量马邦女性的常态。
30、或谓要母亲听从儿子有违孝道。无违。传统社会女主内、男主外，父亲不在了，儿子尊重母亲，尊从教诲；外事方面，母亲尊重儿子的意见和选择，听从儿子做主。内外既各有侧重，又相辅相成，并行不悖。
成语三从四德
31、不三不四，指作风不正的人。
32、【成语】：三从四德
33、成语释义：三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。
34、所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。（《仪礼·丧服·子夏传》）
35、三番两次：意思指屡次，多次。出自元·张可久《天净沙·春情》。
36、汉·班固《白虎通·五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”宋·朱熹著有《四书集注》。
37、三心二意，三更半夜，三山五岳，三番五次，三教九流，三令五申，三三两两，三生有幸，三五成群，三足鼎立，三长两短，三朝元老，三姑六婆，三言两语，三跪九叩
38、成语解释三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。
39、三从四德，三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。出自：元武汉臣《老生儿》第一折：“不学些三从四德，俺一家儿簇捧着为甚么来。”近义词有：逆来顺受、百依百顺，反义词有：倒行逆施、大逆不道，三从四德是中性成语，联合式成语；可作主语、宾语；含贬义。
40、这个规定很科学、合理而人性化。不仅丧祭之礼，在其它重要政治、社会活动中，女性都没必要撇开父亲、丈夫或儿子另搞一套，至少在传统社会毫无必要。
41、意思是妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以至家务劳动，都要严格遵守封建礼教的约束。
42、四海为家，四面八方，四面楚歌，四平八稳，四脚朝天，四面受敌，四通八达，四大皆空，四分五裂，四时气备，四方云扰，四体不勤，四停八当，四海波静，四方辐辏，四不拗六，四海九州，四亭八当，四衢八街，四海承平，四百四病，四海他人，四方八面
43、三从四德
44、“四德”出自《周礼．天官．九嫔》：“九嫔掌妇学之法，以九教御妇德、妇言、妇容、妇功”。妇德是指能正身立本；妇言是指语言得体，言辞恰当，有修养；妇容是指端庄稳重持礼，忌轻浮随便；妇功是指相夫教子，尊老爱幼，勤俭持家。《汉．班昭．女戒》：“德不必才明绝异，言不必辩口利辞，容不必颜色美丽，功不必工巧过人”。
45、至于“三从”方面，现代女性如何对待，可以讨论。对于传统各种制度、道德规范，儒家从不主张死守，而是强调“礼以义起”和“礼时为大”，即礼的现代性和适宜性。一切古制古礼都可以重新考虑审核，宜守则守，宜该则改，宜弃则弃。
46、【解释】：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
47、三人成虎：比喻说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。含贬义，最早出自于《战国策·魏策二》。
48、刚看到中国新闻周刊一篇文章，将《弟子规》和“三纲五常、三从四德”都视为“伪国学班的标配”，恰恰暴露了作者反儒的真面目，且作者的观点颇有代表性。借着“禁止妨碍义务教育实施”和反“伪国学班”的名义，又一波反儒思潮颇为轰轰烈烈地展开了
49、【出处】：《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”
50、朝三暮四，比喻做事不专一。
51、封建社会为妇女制定的道德行为准则和规范。
52、【拼音】：sāncóngsìdé
53、三从四德。三妻四妾。