静心听音乐的诗句
1、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
2、答：闲听蝉鸣读蝉诗
3、佛性常清净，何处有尘埃！——唐代惠能《菩提偈》译文：佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？
4、止语静心诗句
5、沙漠有绿洲，
6、人生底事，来往如梭，待闲看秋风，洛水清波。
7、蝉鸣空桑林，八月萧关道。
8、迷茫心静观海浓雾，
9、牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
10、这首诗描绘了在一个宁静的清晨，诗人独自漫步在原野中，欣赏着美丽的花朵和江水上的船只。诗句中虽然没有直接提到品茶，但它所传达的宁静、自然的氛围非常适合静心饮茶。在品茶时，您可以感受这种宁静的美，让心灵得到放松。当然，诗句的具体意境和您的饮茶体验可能因人而异，您可以根据个人喜好和感受来选择和品读相关诗句。
11、夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
12、明镜本清净，何处染尘埃！——唐代惠能《菩提偈》译文：明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？
13、静心的诗句有：
14、陶潜静心学习的诗句
15、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
16、与颂扬蝉的高洁相反，咏蝉诗中也有讥讽蝉的污浊的。唐末诗人陆龟蒙和罗隐各作有一首《蝉》诗。在陆龟蒙的笔下，蝉是卑鄙无能之辈：“只凭风作使，全仰柳为都；一腹清何甚，双翎薄更无”。而在罗隐的笔下，蝉则是趋炎附势之徒：“大地工夫一为遗，与君声调偕君绥。风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时”。两诗借蝉言志，对唐末的社会腐败、官场污浊，进行了有力的讽刺和批判。曾担任任侍御史的唐代诗人骆宾王，在高宗仪凤三年（公元678年）受人诬陷被以贪赃罪名下狱。身陷囹圄的诗人在闻听蝉鸣后，联想自己的遭遇，便吟出一首也写过一首《咏蝉》诗：“西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”该诗借蝉抒怀，对当时社会的落后险恶进行了披露，并对自己政治上的不得意进行了描写。全诗取譬贴切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人到物，达到了物我一体的境界。
17、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。----郑燮《竹石》
18、菩提只向心觅，何劳向外求玄？——唐代惠能《菩提偈》译文：菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？
19、《夏夜追凉》宋-杨万里
20、檐下孤巢盼燕还。
21、修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。
22、脚底已知添布被，
23、-竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。——钱起《与赵莒茶宴》
24、夜热依然午热同，开门小立月明中。
25、虽然说雄蝉被人们誉为“不知疲倦的歌手”，但它唱歌却不是用嘴，而是靠胸腹部的一对鸣器。这鸣器内有气腔，外有响板，气流从气腔中冲出，响板和全身震动，便发出了声音。昆虫学家经过长期研究发现，雄蝉的歌唱能反映出天气的变化。例如，众蝉齐鸣，是好天气，蝉鸣嘎然而止，预示着暴风雨即将来临；天气阴沉，忽有蝉鸣，说明天气即将放晴。唐朝著名诗人许裳在《闻蝉》一诗中就有明确表述：“造化生微物，常能应候鸣”。唐朝另一位大诗人白居易则在《六月三日夜闻蝉》一诗中告诉人们在苏州一代，蝉鸣开始是在每年的农历六月初：“微月初三夜，新蝉第一声。”
26、饮酒陶潜
27、日竿过后知分晓，
28、——唐代惠能《菩提偈》译文：菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。
29、莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。----刘禹锡《浪淘沙》
30、-酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
静心听音乐的诗句
31、齿因吟后冷，心向静中圆。——唐代李洞《送远上人》译文：牙齿因为吟诗后发冷，心则需要静下来才可以得到更多的东西。
32、菩提本无树，明镜亦非台。——唐代惠能《菩提偈》译文：菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。
33、蝉声响亮而高远，对此许多诗人也进行了生动的描写。南北朝时期梁朝辞赋家萧子范曾作有《后堂听蝉》一诗：“试逐微风远，聊随夏叶繁，轻飞避楚雀，饮露入吴园。”全诗紧扣听蝉，一句一事，笔墨变幻，追新出异，如今读起来，似乎可使人们听到夏蝉的鸣声，看到夏蝉的活动。唐代诗人虞世南则作有一首题为《蝉》的诗：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”全诗表面是重写蝉声的远扬，实际是借以比贤德之人自然声名远播，并不需要外在的凭藉，显然是对人的品格美的赞颂，读之可从中悟出些道理。而唐代另一位诗人卢仝则作有《新蝉》一诗：“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”短短几句，便把蝉鸣的声音描写得栩栩如生，那声声吟唱像幽咽的流泉，仍然响在人们耳边。而宋代词人王沂孙所作的《齐天乐·蝉》托物抒怀，在描写蝉鸣的声音中流露封建士人对国家破败、身无所托的悲伤：“病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度？余音更苦！甚独抱清商，顿成凄楚。”
34、秋水清无底，萧然静客心。——唐代杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》译文：秋水清澈见底，游客的心也都静了下来。
35、本来无一物，何处惹尘埃！——唐代惠能《菩提偈》译文：本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃？
36、-休对故人思故国，且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》
37、任凭岁月流转不改。
38、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。----于谦《石灰吟》
39、此外，唐朝诗人雍陶也作有一首《蝉》诗：“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每到闻时似不闻”，清代诗人朱受新作有《咏蝉》一诗：“抱叶隐深林，乘时慧慧吟。如何忘远举，饮露已清心”，南朝诗人陈正见偶得一首《赋得秋蝉和柳应衡阳王教诗》：“秋雁写遥天，园柳集惊蝉；竞噪长枝里，争飞落木前。风高知响急，树近觉声连；长杨流喝尽，讵识蔡邕弦”，这些诗作虽同样是即景写景，描写蝉鸣，读之却有一番清新别致的机趣。
40、菩提本无树，明镜亦非台。
41、蝉的幼虫生活在土壤里，吸食植物的根，成虫时吸食植物的汁。然而，古人却误以为蝉靠饮露为生，因而把蝉视为高洁的昆虫，不少文人雅士也就写下众多的咏蝉诗，或寄托自己的理想，或暗喻自己坎坷不幸的身世。汉代伟大的历史学家司马迁在《史记·屈原列传》中写道：“濯淖泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”，这里以蝉为比喻，高度赞扬了屈原的高风亮节，不随波逐流。隋朝旧臣虞世南，才高学广，为人正直，被唐太宗李世民留用并深得器重。他有感而发，写了一首《咏蝉》诗：“垂缕饮清露，流响出疏桐；居高声已远，非是藉秋风”，意思是说，只要立身高洁，不需凭借任何力量，自可声名远扬。而晚唐诗人李商隐满腹经纶，抱负高远，却想不到陷入牛李党争的夹缝之中，不受重用，潦倒终身。因而在听到蝉鸣之后，便由蝉的立身高洁，联想到自己的清白，于是以《蝉》为题作诗一首：“本以高难饱，徒劳恨费声；五更疏欲断，一树碧无情；薄宦梗犹泛，故园芜已平；烦君最相警，我亦举家清”。诗人抓住蝉的特点，以情作诗，为情造文，诗中的蝉可谓是作者自己的影子。
42、是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
43、-寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》
44、这是一个七绝诗，描述了在观海的同时，倾听音乐所带来的愉悦和心灵的宁静。诗句中运用了自然景物和音乐的意象，表达了对美好时光的向往和享受。
45、山气日夕佳，飞鸟相与还。
46、凡事大半天注定，何必三更费心肠
47、这句诗的意思为：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。从侧面反应了静心的最高境界！
48、“野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”
49、译文：夏天的中午，天气炎热，想不到夜晚还是那么热。打开门，到月光下去站一会儿吧。这时，远处的竹林和树丛里，传来一声声虫子的鸣叫；一阵阵清凉的感觉也迎面飘来。可是，这并不是风，或许就是大自然宁静的凉意吧。
50、心静的诗句 1、是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 2、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 3、梦里不知身是客，一晌贪欢。 4、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。 5、一蓑烟雨任平生。 6、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 7、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 8、近乡情更怯，不敢问来人。 9、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 10、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
51、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》3、官曹称心静，居处随迹幽。——白居易《赠吴丹》
52、蝉，俗称知了，也叫蚂蛣鸟、蛣蟟猴，世界上现有3000多种。在我国，科学家已发现200种左右，并根据其生长季节，将其分为春蝉、夏蝉、秋蝉。春蝉鸣声尖而高，夏蝉鸣声响亮，秋蝉的鸣声听起来有些哀转。雌蝉不会鸣叫，故称“哑蝉”，古希腊诗人萨拉朱斯曾有两句非常幽默的《咏蝉》小诗：蝉的生活多么幸福呀，因为它们有不会开口的太太。
53、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
54、乡关锁未开难明层次。
55、君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅著花未。
56、病来闲卧久，因见静时心。——唐代元稹《春病》译文：长时间卧病再创，只能静下心来思考一切事情。
57、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
58、心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》
59、世事多繁芜，
60、放飞舒心心静观海，
静心听音乐的诗句
61、《塞上曲》唐-王昌龄
62、酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。----苏轼《江城子·密州出猎》
63、结庐在人境，而无车马喧。
64、诸葛亮《诫子书》中的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，是静心最高境界七言诗句！
65、赏心又悦目。
66、晚来天欲雪，能饮一杯无。
67、采菊东篱下，悠然见南山。
68、问君何能尔?心远地自偏。
69、欢乐消除寂寞带来。
70、愿听春暖入乡关。
71、夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。----诸葛亮《戒子篇》
72、静心看世界，
73、意思是居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色真好，更有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨明，却忘了怎样用语言表达。表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶。
74、关于静心饮茶的诗句，唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中的几句诗描绘了一个宁静的品茶环境：
75、心是菩提树，身为明镜台。——唐代惠能《菩提偈》译文：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。
76、宁静以致远，淡泊以明志
77、月出鸟栖尽。寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。
78、斜风细雨地成斑，
79、一叶一菩提一花一世界
80、此中有真意，欲辨已忘言。
81、-矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。——陆游《临安春雨初霁》
82、唯道人心不让猜。
83、-酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》
84、总有安心处，
85、音乐如泉水般流淌，
86、《饮酒·结庐在人境》是东晋山水田园诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》中的第五首。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒致醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割，是传统诗歌中最为脍炙人口的作品之一。这首诗既反映了陶渊明厌弃世俗、不满现实、洁身自好的可取一面，也流露出他躲避矛盾、与世无争、独善其身的消极情绪。