“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根”是什么意思
1、人们看重他的声望品行，都冒着危险接纳他。
2、后汉书张俭传说,张俭“亡命遁走,望门投止重名行,破家相容.”“其所经历,伏重诛者以十数,宗亲并皆殄灭,郡县为之残破.”
3、东汉时，杜根曾上书要求邓太后把政治权交给皇帝。太后大怒，命人把杜根装入袋中活活打死，执法者因为他的名气，私下告诉行刑人打时不要太用力，打完就用车把杜根接出城，杜根得以苏醒过来。太后命人检查，杜根就装死，装了三天，直到眼睛里生了蛆，太后以为他死了，才得以逃跑。太后死后，他又复官。
4、此句出自谭嗣同《狱中题壁》：
5、【作品】：狱中题壁
6、赏析该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！
7、杜根：东汉安帝时郎中，因要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被命摔死，因执行人手下留情，未死。
8、“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），也表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮。
9、去留肝胆两昆仑-比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照，象昆仑山一样巍峨高大。
10、这是近代维新派政治家，思想家谭嗣同所作《狱中题壁》，白话文释义：逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
11、张俭-东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬结党营私，被迫逃亡。
12、《狱中题壁》是谭嗣同于光绪二十四年（1898年）在狱中所作的一首七言绝句，全诗原文如下：
13、【注释】：望门投止-看到人家就去投宿，形容在逃亡途中的惶急情状。
14、【内容】：
15、年代】：清
16、这也是我们今天所提倡的积极向上的精神风貌。
17、望门投止思张俭的意思是指出身贫寒的人渴望能够够得到贵族门第的青睐，获得更好的工作机会和生活条件，而同时也表现出对远离世俗利益的向往和追求精神上的高尚品质。
18、＂望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
19、应作：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
20、全文绝命诗谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
21、这句话是董仲舒用来形容张俭，表达了他对于张俭勤学好问，不断自我提高的佩服和敬意。
22、“望门投止思张俭”.后汉书张俭传“室门投趾”作“望门投止”.仪礼士昏礼郑注：“止,足也.古文止作趾.”
23、这一句是设想逃亡中的康、梁等人一定会受到人们的救护。
24、创作背景：光绪二十四年（1898）是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
25、忍死须臾待杜根-这里作者以忍死的杜根自比。
26、您好，“望门投止思张俭”是指一个人出身贫寒，但努力学习、勤奋工作，最终能够通过自己的努力达到成功的境地。其中，“望门投止”指出身不高的人投靠门第高的人谋求生计，“思张俭”则是指学习张俭的勤俭节约的精神。这句话的意思是鼓励人们做事要脚踏实地，勤奋努力，不要因为自己的出身而放弃自己的努力，只有通过自己的努力才能取得成功。
27、原句为谭嗣同的“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根."意思是逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出逃的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
28、指康、梁；留：指自己。
29、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
30、隐身酒肆，邓太后死后，复官为侍御史。
“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根”是什么意思
31、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
32、这个成语的由来可以追溯到古代中国的社会等级制度，是对社会阶层固化问题的一种反思和批判。
33、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；
34、张俭：东汉末年，张俭因弹劾官员，反被诬陷，在困迫中逃亡，看到有人家就进去躲避，百姓看中他的德行，一路上保护他。
35、谭诗第一句用此典故,其意思是说,谭不愿亡命,贻累亲友.“忍死须臾待杜根”.接后汉书杜根传,东汉安帝时,“和熹邓后临朝”,杜根以安帝年长,宜亲政事,上书劝太后归政.太后执根,令盛以缣囊,扑杀之,幸而刑人不加力,根得诈死,逃窜为山中酒保.谭这句诗的意思是说,未能上书太后,请其归政光绪,有愧杜根.其用一“愧”字,系诗人忠厚之辞.因为照传统道德观念,谭氏处理此事,毕竟应先考虑如何调和光绪母子感情,而谭氏不如此作,此因谭氏认为上书向太后直谏,无济于事.
36、“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。
37、扩展资料
38、【注释】：
39、望门投止思张俭意为从曹丕《典论》中的《典故》中引用，指一个人即使身处卑微的环境，也应该保持精神追求和修养，不断提高自己。
40、译文：逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能像杜根一样忍死待机完成维新大业。我横拿着刀向天大笑，因为去者和留者肝胆相照，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
41、“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
42、张俭是东汉时期一位居士，因虚心好学而被当时著名的学者董仲舒誉为“书奥”。
43、去：出奔。
44、这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
45、【作者】：谭嗣同
46、“忍死须臾待杜根”是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。
47、你好，这是一个谚语，意思是要忍耐到最后，等待胜利的到来。杜根是传说中的一位战士，他坚强勇敢，能够在困难的情况下坚持战斗，因此被视为忍耐和坚韧的象征。因此，忍死须待杜根就是要告诉人们在面对困难和挑战时，要保持耐心和坚强，坚持到最后，才能获得胜利。
48、“忍死须臾待杜根”是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。
49、用的是张俭、杜根的典故。
50、您好，“望门投止思张俭”是一句成语，意思是指贫苦出身的人想要改变自己的命运，就要向德才兼备的人学习，例如像张俭这样有才华、节俭的人。简而言之，就是要向优秀的人学习，以期改变自己的命运。
51、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根，这是一首诗，说的是出身贫困的人，就要勤俭节约，努力学习，就像张俭那样，才能更有出息和自己的发展。
52、作者简介谭嗣同（1865年—1898年），湖南浏阳人，中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。少时师从欧阳中鹄，后加入维新派。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十四岁，与杨锐，刘光第，林旭，杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。代表作品有《仁学》、《狱中题壁》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。