孔子家训全文及译文
1、徙居于各府州县的孔氏子孙，朝廷追念你们是圣人后代，优抚免除徭役，应当缴纳的国家税收只通过族长征收。皇家恩宠实在盛大。孔氏子孙理应踊跃缴纳赋税，按期足额完成，不要耽误了官府上报征收钱粮的期限。
2、④立：立身于社会。
3、①诗：诗歌，亦指《诗经》。
4、译文：孝道可分成三个阶段，幼年时期便是承欢膝下，事奉双亲；到了中年，便要从事奉父母延伸到事奉君王，藉以为国家尽忠，为民众服务。到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，最终圆满于立身行道，这才是孝道的完成。通过扬名后世来显耀父母，这才是最大的孝道。
5、吾生不学书，但读书问字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辞解。今视汝书犹不如吾，汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也。
6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
7、静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。（诫子书）
8、①嗜利：贪求私利，贪图钱财。
9、译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。
10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
11、①擅：独揽，占有。
12、①衣顶：标志功名等级的衣服和顶戴。亦借指功名。
13、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
14、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！
15、这句话意思很明了。一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。
16、二、司马谈《命子迁》
17、基督教文明认为人是上帝所造，而儒家文明认为人是祖祖辈辈的血脉流传，因此，儒家文化首重孝道，强调忠君爱国，提倡个人通过为社会、国家服务获得名声，光耀门楣，以显父母。
18、婚姻嫁娶，理伦守重。
19、译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不把名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，褊狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！
20、祖训宗规，朝夕教训子孙，务要读书明理，显亲扬名。谱牒之设，正所以联同支而亲一本。
21、刘邦《手敕太子文》
22、夫学，欲静也；才，须学也。
23、（孔氏子孙）凡是有职务的官员不可独断专行。如果遇到大事，向朝廷陈述申报，小事仍然请本家族长责问追究。
24、家规内容可分为三部分：第一，原颁条例，即衍圣公府所颁布的《孔氏祖训箴规》；第二，流寓外地孔氏族人，根据训规精神，结合各所流寓地及本支族人的具体情况，自订的家规。第三，是孔氏家族修谱时所订立的条规及行辈，它们是前两部分的补充性规定。
25、早晚以祖宗传下的规矩教导训诫子孙，一定要让他们多读书明白事理，显名称誉于世，光耀祖宗。不得入于流俗，甘愿居于他人之下。
26、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
27、家谱的修订，起到了联系同一支脉亲近同源所出的人的作用。务必提倡“父慈子孝，兄友弟恭”。和睦一家亲，才不愧为圣人的后代。
28、【背景故事】
29、译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
30、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
孔子家训全文及译文
31、——司马谈《命子迁》
32、译文：以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
33、【孔子家训】
34、崇儒重道，好礼尚德，向来是孔门传统。作为孔氏子孙，不能嗜利忘义；做官不要做出有损祖先德行的事情。
35、凡有职官员不可擅（shàn）①辱。如遇大事，申奏朝廷，小事仍请本家族长责究。
36、谱牒（pǔdié）①之设，正所以联同支而亲一本。务宜父慈子孝，兄友弟恭，雍睦（yōngmù）②一堂，方不愧为圣裔③。
37、圣人后代设立族长，给与相应功名，是让他统一管理族谱，约束族人的行为。族长一定要克己秉公，但愿不辜负族人的期望。
38、有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。
39、——摘自《论语·季氏》
40、德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
41、不学诗，无以言；不学礼，无以立。
42、三、学以修身，学以立志
43、德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。
44、《颜氏家训》
45、礼，用今天的话来说，就是规矩，包括有形的国家法律、民事规则、企事业规章制度，无形的风俗、习惯等，不了解的话，确实寸步难行。
46、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
47、毋为财货迷。
48、君子之仕也，行其义也。
49、士而怀居，不足为士矣！
50、崇儒重道，好礼尚德，孔门素为佩服。为子孙者，勿嗜利（shìlì）①忘义，出入衙门，有亏先德。
51、①差徭：徭役。
52、不学‘诗’，无以言；
53、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
54、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
55、君子力如牛，不与牛争力；
56、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
57、又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。”不学礼何以立“不学礼怎么做人？
58、《诫子书》《诫外甥书》
59、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…...
60、君子周而不比，小人比而不周。
孔子家训全文及译文
61、扬名于后世以显父母，此孝之大者。
62、孔氏子孙徙寓各府州县，朝廷追念圣裔，优免差徭①，其正供国课②，只凭族长催征。皇恩深为浩大。宜各踊跃输将，照限完纳，勿误有司奏销之期。
63、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
64、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后己，不亦远乎！
65、居处恭，执事敬，与人忠。
66、且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；
67、立身无愧，何愁鼠辈。
68、以直报怨，以义解仇。
69、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
70、是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
71、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
72、故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
73、君子矜而不争，群而不党。
74、赏析：《手敕太子文》是刘邦病危时（前195年，汉高祖十二年三月）为确立嫡长子刘盈为帝位继承人，并对其进行谆谆告诫和嘱托而亲笔撰写的遗训。在这篇遗训中，刘邦深悔早年轻薄文人之举，并以现身说法告诉儿子为学的重要性。同年四月刘邦驾崩，五月，十六岁刘盈继皇位。
75、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
76、非学无以广才，非志无以成学。
77、——摘自《孔氏祖训箴规》
78、养不教，父之过。（《三字经》）
79、讷于言而敏于行
80、婚姻嫁娶，理伦守重。子孙间有不幸再婚再嫁，必慎必戒。
81、赏析：司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录,搜集并保存典籍文献。司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书。司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。有人甚至说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。
82、孔氏家规
83、家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。——曾国藩。译文：一个家族勤奋就会兴盛，人勤劳就能健康；既勤劳又节俭，永远不会贫贱。
84、泯躯而济国。
85、琅琊王氏有中华第一望族之称，自汉谏议大夫王吉“始家臬虞,后徙临沂都乡南仁里”，即开创了家族贵显的先河,后经东汉魏晋南北朝至唐末约一千年，族中竟有六百余人将名字刻在了人类文明史上,单宰相就出产了九十二位。
86、(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
87、敬鬼神而远之
88、①谱牒：记述氏族或宗族世系的书籍。
89、且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
90、又说：“同学们为什么不学诗呢？学诗时，可以引发真诚的心意，可以培养个人的志节，可以感通大众的情感，可以纾解委屈怨恨。以近的方面来说，懂得如何侍奉父母，从远的方面来说，懂得如何侍奉君主。此外，还能广泛认识草木鸟兽的名称。”
孔子家训全文及译文
91、吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践阼以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。
92、扬名于后世，以显父母，此孝之大者。
93、孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话概括，可以称之为：无不出于真诚的情感。”
94、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
95、慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
96、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
97、法语之言，能无从乎！改之为贵。
98、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
99、务宜父慈子孝，兄友弟恭，雍睦一堂，方不愧为圣裔。
100、人而无信不知其可也
101、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
102、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
103、司马谈（约公元前165－公元前110年），西汉时史学家，汉武帝时任太史令，司马迁之父。
104、祖训宗规，朝夕教训①子孙，务要读书明理，显亲扬名，勿得入于流俗，甘为人下。
105、圣裔设立族长，给与衣顶①，原以总理圣谱，约束族人，务要克己秉公，庶足以为族望。
106、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——孔子。译文：富贵时不要忘记贫困时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
107、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
108、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
109、诸葛亮(公元181年——234年)，字孔明，阳都(今山东沂南)人，三国时蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家，更是中国人心目中智者的化身。
110、译文：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。
111、不迁怒，不二过。
112、颓惰自甘，家道难成。
113、器量须大，心境须宽。
114、②国课：国家税收。
115、过而不改，是谓过矣！
116、①哀矜：哀怜，怜悯。
117、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
118、三、诸葛亮《诫子书》
119、君于疾没世而名不称焉。
120、从心所欲不逾矩
孔子家训全文及译文
121、③礼：礼仪，亦指《仪礼》。
122、一、姬旦《诫伯禽书》
123、②追远：追怀祖先。
124、求仁而得仁，又何怨。
125、子孙出仕者，凡遇民间词讼，所犯自有虚实，务从理断而哀矜（āijīn）①勿喜，庶不愧为良吏。
126、赏析：诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。他很喜欢这个儿子，希望儿子将来成为国家栋梁。诸葛亮有两个姐姐,二姐所生子叫庞涣,深得诸葛亮喜爱。诸葛亮常年征战,政务缠身,但仍不忘教诲儿辈。他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书，被称为《诫子书》和《诫外甥书》。
127、春秋祭祀，各地根据自身的条件行事。但主祭之人必须举止得当、穿着整洁，真心实意、有所敬畏。这是报恩思源、追怀祖先的方法，子孙应该知道。
128、孔氏家规，散见于历代传记、谱牒、杂记史料中，主要是谱牒中的记载比较具体。它经过长时间积累、修订而成，比较繁杂，并非一蹴而就。
129、孔子家训内容如下：
130、【译文】
131、尧舜不以天下与子而与他人，此非为不惜天下，但子不中立耳。人有好牛马尚惜，况天下耶？吾以尔是元子，早有立意，群臣咸称汝友四皓，吾所不能致，而为汝来，为可任大事也。今定汝为嗣。
132、居家务期质朴，教子要有义方。（《增广贤文》）
133、作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
134、聪明睿智而守以愚者，益。
135、不学诗①，无以言②。不学礼③，无以立④。
136、己欲立而立人，己欲达而达人。
137、崇儒重道，好礼尚德，孔门素为佩服。为子孙者，勿嗜利忘义，出入衙门，有亏先德。
138、那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？
139、才能知耻，即是上进。
140、——孔子《训子鲤》
141、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。（《增广贤文》）
142、不学习诗是无法同人交谈的。不学习礼是难于立身做人的。
143、①教训：教导训诫。
144、婚姻嫁娶，讲究伦理为重。子孙间有不幸再婚再嫁的人，必须慎重，违背伦理的事情万不可发生。
145、③圣裔：圣人（指孔子）后代。
146、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
147、俭以养廉。
148、孔子家训
149、“从心所欲不逾短”出自孔子的《论语为政篇》，所谓“从心所欲”，说的就是要以一颗真心待人做人，做一个真实坦率、无所伪饰的酒脱之人。所谓“不逾矩”，就是要坚持自己的底线。遵循法理人心，遵循伦理良知，不能损害他人或者社会的利益。
150、译文：言行能一致，是信的极点；把美名推让给别人而自己承担过失，是德的极点；传播好名声使亲人显赫，是孝的极点；兄弟和乐，宗族欢欣，是悌的极点；在财物面前没有比谦让更好的了：这五条，是立身的根本。
孔子家训全文及译文
151、不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
152、人无远虑，必有近忧。
153、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。（《增广贤文》）
154、一、无诗无礼，寸步难行
155、琅琊王氏家训
156、智如士，不与士争智。
157、敏于事而慎于言
158、敏而好学，不耻下问
159、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
160、译文：这句话意思很明了。一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。
161、孔夫子，位例圣人，千年承传，儒家始创人，六艺皆精！
162、《诗经》，可以涵养性情，可以励志，可以学会处世之道，而且甚至有博物学的作用。
163、不义而富且贵，于我如浮云。
164、一、养子须教子
165、作者颜之推(531—591)，祖籍琅琊临沂，先世随东晋渡江。他经历南北两朝，洞悉南学北学的短长。历代对《颜氏家训》非常推崇,甚至认为“古今家训,以此为祖”，反复刊刻,虽历经千余年而不佚。
166、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
167、春秋祭祀，各随土宜。必丰必洁，必诚必敬。此报本①追远②之道，子孙所当知者。
168、二、孝是德行的根本、教育的源泉
169、子孙出来做官的，凡是遇到民间诉讼，案件自有虚实，务必理性判断，怀哀怜之心，切莫自鸣得意，但愿不愧为贤能的官吏。
170、学而时习之
171、作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽。
172、不学礼，无以立。
173、夫学须静也，才须学也。
174、姬旦《诫伯禽书》
175、子孙间有不幸再婚再嫁，必慎必戒。
176、听其言而观其行
177、作者诸葛亮(181-234)的《诫子书》和《诫外甥书》是古代家训中的名篇，阐述修身养性、治学做人道理，读来发人深省。
178、夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。
179、百善孝为先。
180、②无以言：指不能正确地说话。
孔子家训全文及译文
181、须知孺子可教，勿谓童子何知。（《增广贤文》）
182、见善无不及，见不善如探汤。
183、过，则匆惮改。
184、有一次，孔子在家里独自站在庭中，孔鲤迈着小步恭敬地走过时，被他喊住了，问他学过诗没有？孔鲤回答说还没有。因为那时候诸侯国之间主宾应答，以及上层社会交际场合的交谈，都要引上几句诗。孔子就教育儿子说，不学习诗是无法同人交谈的。于是，孔鲤就退回去认真地学习诗。隔了一段时间，孔鲤从院里过时又被孔子叫住了，问他学习礼了没有？孔鲤说还没有。孔子又教育说，不学习礼是难于立身做人的。于是，孔鲤就去学习礼。
185、【注释】
186、赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢?”
187、己所不欲，匆施于人。
188、德行广大而守以恭者，荣；
189、君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。
190、赏析：这个故事就叫做“过庭语”，也叫“庭训”。后来根据这个故事，父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。学诗和学礼，讲的是读书和做事，这是人生很重要的两个问题。
191、君子和而不同，小人同而不和。
192、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
193、悲守穷庐，将复何及?
194、山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。
195、述而不作，信而好古
196、不学‘礼’，无以立。
197、学而不思则罔，思而不学则殆
198、君子坦荡荡，小人常戚戚。
199、②雍睦：团结、和谐，和睦的意思。
200、德不孤，必有邻
201、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。（诫外甥书）
202、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
203、养子不教如养驴，养女不教如养猪。（《增广贤文》）
204、文质彬彬，然后君子
205、走如马，不与马争走；
206、放于利而行，多怨。
207、赏析：颜之推结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识,写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书共有七卷计二十篇,各篇内容涉及的范围相当广泛,但主要是以传统儒家思想教育子弟,讲如何修身、治家、处世、为学等。
208、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。
209、①报本：报，报答。本，根源。
210、此言出自《孝经》。在古代中国，个人与家族、国家紧密的联系在一起，是集体中的人，并不像西方基督教文明中的人是原子式的个体人。
孔子家训全文及译文
211、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
212、得意盎然，失意泰然。
213、孔氏家规的代表为明代的原颁条例即《孔氏祖训箴规》。它是六十四代衍圣公孔尚贤总结先人教诲、自身经历反思的结果。其主要目的是告诫族人要“崇儒重道，好礼尚德，务要读书明理。”核心理念是“勿要嗜利忘义，勿要有辱圣门”。《孔氏祖训箴规》在家庭生活方面，要求子孙祭祀祖先，不忘其本；与家人相处要遵循父慈子孝，兄友弟恭的和睦原则。在个人行为方面，则强调面对利益勿嗜利忘义，管理公务要秉承克己秉公的原则。
214、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
215、已欲立而立人，已欲达而达人
216、他提倡学习，反对不学无术；认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际等。