辜鸿铭
1、TheStoryofaChineseOxfordMovement（《中国牛津运动故事》），是辜鸿铭为纪念张之洞而作，1910年首次在上海出版。书中他将张之洞比作英国19世纪的红衣主教纽曼（CardinatNewman），把张之洞领导的维护中国纲常名教的清流运动和纽曼在英格兰教会攻击自由主义的牛津运动作了对比研究，指出张之洞的清流运动和纽曼的牛津运动都是反对和攻击同一个敌人——现代欧洲高度物质文明的破坏力量。
2、年4月底奉系军阀张宗昌内定辜鸿铭为山东大学校长，辜鸿铭也有意前往执掌。但染了感冒，请了法国医生来看，不见好转；1928年4月30日在北京逝世，享年72岁。
3、因此，他在2018年选择离开北大，前往美国继续从事学术研究和教学工作。
4、这是对辜鸿铭的最好总结。这位学贯中西的国学大师，其一生充满传奇色彩也备受争议。辜鸿铭是出生在南洋的中国人，他在西洋留学深造，娶了日本女人，用洋人做仆人，却供职于北洋军阀。辜鸿铭是历史上真正够得上“学富五车”四字的文化大家之一：他精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等９种语言，拥有１３个博士学位。
5、当初蔡元培邀请辜鸿铭到北大任教，讲授英国文学。他与学生约法三章：其一，上课前学生必须起立敬礼，下课后老师离开后学生才可离开；其二，学生如果背不出书，不许坐，一直站到下课；其三，能够接受约束的听课，否则可趁早离开。
6、辜鸿铭是一个深深为中国文化所着迷的人。虽然他从小学习了解的都是来自西方的知识，但是当他第一次全面了解到中国文化之后，就深深的沉迷其中。越是学习中国文化，就越是觉得，中国的文化和思想才是统领世界的良方。就算现在中国比西方落后，但有这种温良而谦厚的思想在，中国总有一天会崛起。
7、辜鸿铭是中国著名的经济学家，他在北大任教期间曾经发表过一些有争议的言论，引起了不少争议和批评。
8、辜鸿铭自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者、冬烘先生。祖籍福建省惠安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来西亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。
9、辜鸿铭离开北大后去了美国。
10、觉醒年代辜鸿铭最后没有被北大解聘，辜鸿铭因为张勋复辟时选择保皇，遭到学生反对要求解聘辜鸿铭，经蔡元培求情，评议会研究决定给他一个月的时间，如果到课率低就解聘。辜鸿铭精心准备名为《论中国人的精神》演讲，表明他毕生致力于传播中国优秀文化和中国人精神的志向。此番演讲气势恢宏，发人深省。在场人无不信服。得到学生好评。辜鸿铭得以继续在北大任教
11、辜鸿铭是晚清著名文人，号称“清末怪杰”，他既精通西方文学，也在东方文学中学有所成，学贯中西，整个下半身都致力于对中国文化的宣传，认为只有中国的文化才能拯救现在这个黑暗的世界，所以致力于向西方宣传东方文化。
12、辜鸿铭曾在北大任教6年，离开北大后，又在北京闲居，1924年赴日讲学3年，1927年回国。
13、辜鸿铭在美国加州大学洛杉矶分校（UCLA）担任教授，继续从事经济学研究和教学工作。
14、辜鸿铭沒有被解聘，继续留校。
15、没有！辜鸿铭其实很傲娇学生也都挺喜欢他的
16、辜鸿铭的仕途生涯不足一谈，他一生事迹的意义及其重要性在于沟通中西文化并诉诸于翻译事业。为了让西方人了解中国的孔孟哲学，精神道义，他勤于写作。辜氏一生著述颇丰，且多用流利的英文写成，其目的即在于使西方人了解，并通过了解进而尊重中国文化。
17、英文专著
18、TheSpiritoftheChinesePeople（《中国人的精神》，又名《春秋大义》），这是辜鸿铭向西方宣传中国传统文化的代表作。该书1915年在北京首次出版，并很快由德国学者奥斯卡·A·H·施密茨（Oscar.A.H.Schmitz）译成德文，一时轰动西方。书中力阐中华民族的精神和中国文明的价值，鼓吹中国文化救西论。全书分为绪言、导论、正文和附录四个部分。
19、他也在美国的一些媒体上发表过一些文章，对中国和世界经济的发展进行了分析和评论。
20、《觉醒年代》中辜鸿铭并没有被解聘。辜鸿铭登门造访蔡元培，蔡元培严厉批评辜鸿铭教学态度不端，希望他能够珍惜这最后的机会。
21、辜鸿铭对蔡元培说，他想在北大办个系列讲座，讲授中国人的精神，他可以立下军令状，如果学生们不愿意听他讲座，他将自动辞职。而辜鸿铭的学术功底之深的确是北大首屈一指，蔡元培指出辜鸿铭是学术奇才，对他应取其精华，只要不过分还是应当尊重他的知识传授方式。
22、著作一览—辜鸿铭(10)1．PapersfromaViceroy'sYamen:AChinesePleafortheCauseofGoodGovernmentandTrueCivilization.封面上有赵凤昌亲笔手书的中文书名《尊王篇》。该书于1901年在上海出版，乃是辜鸿铭自和义和团运动以来，陆陆续续发表于《日本邮报》等报刊上的系列英文政论文章结集而成的合集。该书出版后，欧洲人争相购买传阅，当时在国际上产生了很大的影响。《清史稿》本传中说：“辜氏以英文撰《尊王篇》，申大义，列强知中华以礼教立国，终不可侮，和议乃就。”
23、此外，辜鸿铭还常在英文报刊上发表文章，《字林西报》（又名《华北日报》，NorthChinaDailyNews）、《日本邮报》（JapanWeeklyMail）、《北京日报》（BeijingDailyNews）、《密勒氏远东评论》（Millard'sReviewoftheFarEast）、《华北正报》（NorthChinaStandard）、《泰晤士报》（TheTimes）等英文报刊都是他批判西方，阐扬“周孔之道”的阵地。
24、辜鸿铭是好人。
25、ETnunc，reges，intelligite!TheMoralCauseoftheRussia-JapaneseWar（《当今，皇上们，请深思！日俄战道德原因》），它从1904年12月10日起在《日本邮报》上连续发表，1906年结集于上海刊行。主要讨论日俄战争在道义方面的根源，兼及中西文明问题，并批评俄日双方的政策。
26、个人著述
27、“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。”
28、辜鸿铭（1857年7月18日-1928年4月30日），男，外文名Thomson，名汤生，字鸿铭，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别属为汉滨读易者。祖籍福建省同安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。满清时代翻译家、学者。
29、重大革命历史题材电视剧《觉醒年代》由北京市委宣传部、安徽省委宣传部、北京市广播电视局和安徽省广播电视局联合摄制，由北京北广传媒影视股份有限公司和安徽华星传媒有限公司承制，由北京北广传媒影视股份有限公司、安徽华星传媒有限公司、优酷信息技术（北京）有限公司和上海克顿文化传媒有限公司联合出品。编剧：龙平平，导演：张永新，总制片人：刘国华，主演：于和伟、张桐、侯京健、马少骅、朱刚日尧、张晚意、曹磊、夏德俊等。
30、因辜鸿铭学博中西，故人称“清末怪杰”、“清末狂儒”，他精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。辜鸿铭翻译了四书之三部——《论语》、《中庸》和《大学》，并著有《清流传》（又名《中国的牛津运动》）和《春秋大义》（又名《中国人的精神》）等书[2]，向西方人宣传了东方的文化和精神，产生了巨大的影响，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
辜鸿铭
31、他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》《中庸》和《大学》，创获甚巨；并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，并产生了重大的影响，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
32、答:觉醒年代辜鸿铭最后没有被北大解聘。
33、辜鸿铭的文章发表之后，西方人既惊讶又非常佩服，德国人和日本人尤其如此，为了让更多的国人了解这位东方圣哲的思想和学说，他们把辜鸿铭的文章分别译成德文和日文。1920年，在德国莱比锡出版了由奈尔逊教授翻译的辜鸿铭论文集VoxClamantis（《呐喊》，又名《哀诉之音》）。德国汉学家卫礼贤（RichardWilhelm）则编译了辜鸿铭文集《中国对于欧洲思想之反抗：批判论文集》，该书主体为《中国牛津运动》。辜鸿铭在日本讲演的论文由日本大东文化协会集结成《辜鸿铭讲演集》于1925年在日本刊行。1941年日本人萨摩雄次在日本编译出版了《辜鸿铭论集》，主要篇目是从《辜鸿铭讲演集》和《中国人的精神》中选译出来的。