庄子逍遥游
1、旬有五日而后反。
2、北冥有鱼，其名为鲲。
3、鹏为什么必须升到九的高空？可以用船做个譬喻。水浅了，浮不起大船。倒一杯水在厅堂的凹地只能用小草叶做船。放杯在凹水里，必然触底，不能漂浮，因为水浅船大，同样的道理，风薄了也浮不起大鸟，必须升到九的高空，风才够厚，足以承受鹏的体重。
4、蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九而南为？”。
5、比如，他写到鲲鹏时说“北冥有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名为鹏......鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上九，去以六月息也”，这就是我们所说的表现一种宏大自在的“鲲鹏之志”。
6、覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
7、鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
8、适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
9、此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
10、而彼且奚适也？’”。
11、凡事“预则立，不预则废”。
12、天之苍苍，其正色邪？
13、其远而无所至极邪？
14、上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
15、之二虫又何知？
16、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
17、虽然，犹有未树也。
18、总之，它可以说既是一篇意趣丰富、意境隽永的、生动的散文，也是一篇充满思想思辨哲学的小品文。它或带给我们一些人生智慧方面的启示。我们不妨从《逍遥游》来学习感受它的智慧人生启示吧！
19、著作有《庄子》，原书52篇，现存33篇，在中国学术思想史上有着深远的影响，在古代文学史上占有重要地位。
20、逍遥游是庄子内篇的开篇，此文写的宏大而优美同时反应了庄子的人生理想以及哲学价值观，该文庄子提出了如大小之辨，寿与夭等哲学观引出到庄子提出了万物需有所恃。
21、此虽免乎行，犹有所待者也。
22、《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
23、另外，一旦有机会的“东风”到来，则更容易获得成就成功。所以我们说“成功只垂青于那些有准备的人”！
24、恰如老子所说“九层之台起于累土，合抱之木生于毫末。”只有凡事有所“预”，则不会“废”的失去与失败。
25、而后引出庄子主张的人格无功，无名摆脱一切外界达到精神与宇宙的一体以达到无所待的极致逍遥的精神境界。
26、汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。
27、故九，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将南。
28、楚国之南，有一种树，名叫冥灵。持续五百年的花开叶茂是冥灵的一春，又持续五百年的花谢叶落是冥灵的一秋。人世千年，冥灵一岁。冥灵便是大年。上古之世，有一种树，名叫大椿。持续八千年的花开叶茂是大椿的一春，又持续八千年的花谢叶落是大椿的一秋。人世一万六千年，大椿一岁。大椿更是大年了。
29、鹏启程后，消息传播。林间一蝉一鸠，前者是昆虫界的著名人士，后者是羽虫界的著名人士，同声嘲笑说：“我们想飞便飞，飞到榆树去，飞到檀树去。若是树远了，一时飞不到，落地歇一歇，然后再飞就是。我们活得自由自在，根本不存在在九高空向南飞之必要嘛。”
30、鲲之大，不知其几千里也。
庄子逍遥游
31、有鸟焉，其名为鹏。
32、风之积也不厚，则其负大翼也无力。
33、是鸟也，海运则将徙于南冥。
34、而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
35、谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九，去以六月息者也”。
36、齐国有人，名谐，专门搜集怪事。谐先生是这样说的：“鹏迁飞到南冥去哟；必须凭藉水势，努力拍打翅膀，划水三千里，才可能升空。升空脱离海面以后，还得一圈圈的盘旋，搅动大气成一柱龙卷风，把自己抬升到九的高空，才可能启程向南方飞去。南飞航程遥远，又得藉助于夏季台风的推送哟。”
37、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
38、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
39、抟扶摇羊角而上者九，绝云气，负青天，然后南，且适南冥也。
40、《逍遥游》是《庄子》的第一篇，集中代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。“逍遥游”是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。“逍遥”，在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。
41、南冥者，天池也。
42、彼于致福者，未数数然也。
43、彼其于世，未数数然也。
44、而宋荣子犹然笑之。
45、庄子的《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一。
46、背若泰山，翼若垂天之云。
47、《逍遥游》是《庄子》的第一篇，集中代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。“逍遥游”是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。
48、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
49、《逍遥游》作为《庄子》这本书的开篇，一直以来为人论道，广为传诵，它既有着鲜明的语言文学艺术特色，也充满了思想思辨的智慧。
50、此大年也。
51、郊原尽处，莽莽苍苍，小鸟飞去觅食，三顿饭解决了，飞回窠来，肚子还胀鼓鼓的呢。人若去百里外，就得预备干粮，以免挨饿。军旅若远征千里外，就得辎载三个月的口粮，以免受困。人类的这些常识，那两只虫从未听说过，更不用说九高空鹏飞南冥一类的怪事了。虫鹏之间，层次差距太大。高层次的生存方式，低层次永远也不会懂得。
52、遥远北方，不见太阳，天黑水暗，叫作北冥。北冥有鱼。名鲲，从头到尾几千里长，没法丈量。鲲变成鸟，名鹏，背脊几千里长，没法丈量。鹏努力飞起来，翅膀好像天际的云，鹏这种鸟，平时浮游海上，每到海水徊流成大漩之年，便要凭藉水势升空，迁飞到南冥去。南冥在遥远南方，不见太阳，天黑水暗，同北冥一样的是海洋。
53、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
54、在这篇著述里，庄子用逍遥表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。徜祥，漫步，翱翔，反正试想一下安适自得的优游岁月的情景就是逍遥。逍遥游即“独与天地精神往来，而不傲倪于物，不谴事非以与世俗处。”即游于淡，合于气，顺物自然，而无容私焉，天下得治。
55、菌类之一，名叫朝菌，亦即土菌，生于阴湿，死于曝晒，存活期短．不到一个太阴月的四分之一。一月分四相，晦朔弦望，各占七日。朝菌，晦日生的朔日前死，朔日生的弦日前死，弦日生的望日前死，望日生的晦日前死。总之，任一朝菌存活不过七天。朝菌观察月亮，能够获得多少知识？说来可怜，知月晦的不知还有月朔，知月朔的不知还有月弦，知月弦的不知还有月望，知月望的不知还有月晦。朝菌便是小年。
56、不亦悲乎！
57、那么对于一个远行的人也是如此：“适苍莽者，三餐而反，腹尤果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”。所以，这就是一种准备，“凡是预则立，不预则废”。那么一个人如果要想做某一件事，要想做好做成某一件事，或者要做成某一件事，是一定要有所准备的，一定是要有所学习修为的，一定是要有所累积积淀的，一个人的成就成功不是一蹴而就的，一朝一夕的。
58、晴日地平线上，空气扰动仿佛野马群奔。阳光射入暗室，照见亮处万点微尘飞扬。大景观的野马现象，小景观的微尘现象，可以说明一切生物互相吹风，互相需要。鹏虽大，也需要风势呢。
59、还比如他说列子御风而行“犹有所待”，但是如果一个人“乘天地之正，御六气之变，以游无穷者，彼且恶乎待也”。也就是说，假设一个人进入一种纯素的“道”的一种境界，与“道”合一，还有什么可依赖的呢？还有什么所羁绊的呢？还有什么可担忧的呢？那才是真正实现了一种“逍遥游”啊！
60、这篇文章充满奇特的想象和浪漫色彩，寓说理和生动的此喻，形成独特的风格。也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。
庄子逍遥游
61、斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
62、鹏升到九的高空，依靠着下面的厚风，背负着上面的蓝天，后面又有夏季台风的推送，终于向南方飞去了。
63、小知不及大知，小年不及大年。
64、什么是幸福快乐？
65、齐谐者，志怪者也。
66、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
67、“游”，并不是指形体之游，更重要的是指精神之游，形体上的束缚被消解后，自然就可以悠游于世。逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。在庄子看来，达到这种境界的最好方法就是“心斋”“坐忘”，这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游。
68、在语言上，它充满了想象力，善用寓言故事来说明事理，其文风活泼、生动、隽永。在思想思辨智慧上，有着辩证法的思想基础。而在思想主旨和境界上，总的来说，可以认为是要达到“至人无己，神人无功，圣人无名”的超脱于现实物质世界之外的一种超然的、虚无的、理想的纯精神世界和生活，这也即是“道”。
69、幸福快乐的内涵是一种自在的状态。庄子的《逍遥游》，如同它的题目一样，从整体来说虽然有一种飘逸的消极退世，但从幸福的意义来说，或许对我们有深刻的借鉴和启示。
70、夫列子御风而行，泠然善也。
71、此小大之辩也。
72、这篇文章充分表明庄子的“无为”主义，也可叫逍遥主义。
73、故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
74、所以《逍遥游》或带给我们一些幸福人生的启示：人生幸福的内涵是什么是？怎么样才能幸福？怎样才是真正的幸福？我认为幸福的一种内涵，幸福就是实现一种自在、惬意、超然、从容，恰如如孔子所说的“随心所欲而不逾矩”。
75、知识有层次的差距，小知不了解大知。年寿有层次的差距，小年不了解大年。凭什么这样说？请看以下事实。
76、其视下也，亦若是则已矣。
77、所以，庄子《逍遥游》在幸福哲学、幸福人生上能给予我们借鉴和启示。
78、有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
79、《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
80、《逍遥游》是《庄子》的首篇，作者庄子。
81、庄子（约前369一前286），战国时期哲学家，道家学派的代表人物。名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘东北）人。曾做过小官漆园吏，但不久辞去。楚威王聘他为相，遭拒绝，“终身不仕”。他否定有天帝造物主的存在，认为万物起源于“道”，而人的生死只不过是“道”在其发展过程中一个短暂的环节。
82、楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
83、庄子《逍遥游》里对于鹏能够超越“九”而徙于“南冥”是有所准备和积累的，庄子说“风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九，则风斯在下矣，而后乃今陪风；背负青天而莫之夭閼者，而后乃今将南。”
84、化而为鸟，其名为鹏。
85、鹏升到九的高空，影点消失。我们仰望，但见天蓝。天，真是蓝色的吗？或许天是无限远的虚空，无底，也就无色？鹏在九高空看大地，会觉得大地也在高空九，同样的天蓝，同样的虚空无限远，因为空间位置是相对的。
86、蝉类之一，名叫蟪蛄，亦即夏蝉，生于春后，死于秋前，存活期短、不到一个太阳年的四分之一。一年分四季，春夏秋冬，各占三月。任一蟪蛄存活不过一个夏季。蟪蛄研究时序，能够获得多少知识？说来可怜，仅知炎夏一季而已，既不知从前有暖春，又不知以后有凉秋，当然更不知凉秋后还有冰雪寒冬了。蟪蛄也是小年。
87、所以鹏也不是想飞便能飞的。鹏活得自由自在吗？鹏游得逍遥吗？难说。
88、奚以知其然也？
89、树有大年，人同样有。尧帝有臣，名铿，受封彭城，是为彭铿，人呼彭祖。彭祖侍候尧舜二帝，服务夏商周三朝几十个国王，活了上千岁，至今无人打破他的年寿记录。凡人同彭祖比年寿，不感到悲哀吗？