1、多会于此。
2、《岳阳楼记》是作者应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
3、到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，游来游去；岸边的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着的金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这种乐趣哪有穷尽呢！在这时登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了。
4、审美鉴赏：品味文章中的优美词句、生动描绘和意境营造，提高审美鉴赏能力。
5、岳阳楼记的赏析可以从多个方面展开。
6、最后，文章以楼的倒塌为结尾，寄托了作者对时光流转和人事变迁的思考和感慨。
7、文章内容富有哲理，蕴含着深刻的人生思考和社会批判。
8、首先，岳阳楼记以岳阳楼为背景，通过描写楼的壮丽景色和历史背景，展现了作者对楼的热爱和向往之情。
9、作者简介：范仲淹，字希文，谥号文正，苏州人。他是北宋政治家、文学家，有《范文正公集》。
10、-作者介绍：范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号“文正”，世称范文正公。
11、知识点：
12、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
13、通过以上考点的归纳，可以帮助学生全面掌握《岳阳楼记》的相关知识，为考试做好准备。
14、文章运用了丰富的修辞手法和描写技巧，如对比、排比、夸张等，使文章更加生动有趣。此外，文章也涉及了许多历史、文化知识，如岳阳楼的历史渊源、楼前的洞庭湖、楼上的诗词墙等，具有很高的文学和历史价值。
15、《岳阳楼记》是唐代文学家范仲淹所写的一篇游记，以岳阳楼为背景，描绘了岳阳楼的历史与风貌，同时也反映了作者的思想与情感。
16、庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
17、《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹所作，这篇文章通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后所产生的不同情感，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
18、再次，可以从文化角度探讨文章中蕴含的传统文化元素和价值观念。
19、扩展知识：《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
20、吾谁与归。
21、唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
22、刻唐贤今人诗赋于其上。
23、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具通：俱)
24、全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
25、《岳阳楼记》是唐代大文学家范仲淹所写的一篇散文，记述了范仲淹登上岳阳楼，俯瞰洞庭湖，感慨人生的经历和感悟。文章以写景为主，但也融入了诗、赋、歌、史等多种文体，文笔雄健有力，语言优美动人。知识点方面，文章涉及到了岳阳楼的历史背景、地理环境、文化内涵等多个方面，同时还融入了范仲淹的思想、哲学等个人思考和体悟，是一篇融合了多种元素、具有深刻意义的文学佳作。
26、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
27、定语后置是文言文中的一种语法现象，一般在翻译时需要将定语放到它所修饰的中心词之前。
28、-重点语句翻译：“不以物喜，不以己悲”：不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
29、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
30、首先，可以从文学角度分析文章的结构和修辞手法，如描写、比喻、夸张等。
31、岳阳楼记的考点主要包括以下几个方面：
32、作者借着岳阳楼的壮丽景色，表达了自己对社会乱象的忧心，呼吁清正廉洁的政治治理。
33、-语言优美：文章采用了大量对偶、排比的修辞手法，使语言骈散结合，具有很强的艺术感染力。
34、其次，文章通过对楼的历史沿革和文化传承的描述，表达了对传统文化的珍视和传承的观点。
35、文章语言优美，构思巧妙，善用修辞手法，如比喻、拟人、夸张等，形象生动，具有很高的艺术价值。这篇文章是中国古代文学的瑰宝，对于理解和欣赏中国古代文化有着重要的意义。
36、像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星辰隐藏起了光辉，山岳也潜伏起了形体；商人和旅客不能前行，桅杆倒下、船桨断折；傍晚的天色暗了下来，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京，怀念家乡，担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到了极点而悲伤。
37、-对比鲜明：文章将迁客骚人面对洞庭湖的晴雨不同景色所产生的悲喜两种感情进行对比，突出了古仁人“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。
38、-成语积累：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。形容把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。
39、文言词语：掌握文中古今异义词，如“守”（古义：做州郡的长官。今义：看护，把守。）、“制”（古义：规模。今义：多指制度。）等。
40、这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
41、其次，可以从历史角度了解岳阳楼的背景和历史意义。
42、作品主题：理解《岳阳楼记》的主题思想，包括作者对国家、人民的关爱，以及对人生哲理的探讨。
43、岳阳楼记是一篇非常著名的古文，具有很高的艺术价值和文化内涵。
44、《岳阳楼记》中定语后置的句子有：
45、-立意深刻：文章通过对岳阳楼的景色和迁客骚人的情感进行描绘，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，立意深刻，体现了作者的家国情怀。
46、前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
47、写作技巧：分析文章的构思、写作手法和表现形式，如情景交融、寓意深刻等。
48、写于庆历六年九月十五日。
49、唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
50、文学常识：了解《岳阳楼记》的背景，知道它是应好友滕子京要求而写。
51、时六年九月十五日。
52、词类活用：了解文中词类活用的例子，如“百废具兴”（动词作名词，荒废了的事业）、“先天下之忧而忧”（名词作状语，在之前）等。
53、《岳阳楼记》全文有三百六十八字，共五段。就艺术而论，《岳阳楼记》也是一篇优秀的文章。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
54、总之，岳阳楼记是一篇值得深入研究和赏析的古文之一。
55、以下是《岳阳楼记》的赏析与知识点：
56、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君“高”是庙堂的定语后置,“远”是“江湖”的定语后置
57、拓展延伸：了解与《岳阳楼记》相关的历史、文化、地理等方面的知识，进行拓展延伸。
58、《岳阳楼记》是唐代文学家范仲淹创作的一篇赋，被誉为中国古代散文的瑰宝之一。文章以岳阳楼为背景，通过描写楼的壮丽景色，展示了作者对江南风光的热爱之情。
59、此外，还可以从艺术角度欣赏文章的意境和情感表达。
60、句子翻译：学会翻译文中的一些重要句子，如“刻唐贤今人诗赋于其上”（形容词作名词，贤明之人）、“而或长烟一空”（形容词作动词，消散）等。
61、庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
62、我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。
63、我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流；浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象。前人的记述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？
64、在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？
65、-通假字：“属予作文以记之”中的“属”通“嘱”，意思是嘱托。
66、写于庆历六年九月十五日（1046年9月15日）。