王羲之的兰亭序真迹，真的在乾陵里面吗?
不一定。 史书上并没有记载王羲之的兰亭序在乾陵里，也没有记载它的下落。其它的历史资料也没有记录。 兰亭序的下落便到现在还是一个谜，或许它早已被毁，也或许它真在乾陵的某个角落之中。
兰亭序真迹是否真的存在?
《兰亭序》是唐代书法家王羲之所书写的一篇文章，被认为是中国古代书法史上的巅峰之作。因为它的价值和文化意义，一直以来都备受瞩目和关注。但是，目前没有真实存在的《兰亭序》真迹。 据传说，《兰亭序》最早是在唐朝的宣宗时期（712年）刻在汉钟山上的大石板上。自那以后，历经千年，这些真迹不断被富商、名人或收藏家所珍藏和流传，并在很多重要的历史事件中经过转手。但是，由于时间的长久和其价值的太过珍贵，到今天仍然没有真正存在的《兰亭序》真迹。 现代的拓片和复制品已经可以让人们近距离欣赏这一杰作，同时也保留了它最初设计者的思想和观念。虽然没有真迹，但是在人们的心中和文化传承中，《兰亭序》依然是极具价值的中国古代艺术和文学之美的代表。
现存兰亭序是真迹。 因为现存兰亭序被确认是唐代文学家王羲之的真迹，王羲之是中国古代书法艺术的巨匠之一，他的书法风格独特，很受后人推崇，而兰亭序也被视为他的代表作之一。 除此之外，现存兰亭序在历史上也有其传承和流传的记录，被多次收录进敦煌遗书、宋代刻本等大量书籍中，证明了它的真实性。 值得一提的是，现存兰亭序虽然曾经历过多次修复，但修复的程度并不会影响其真迹的认定，因为这是古代文物修复过程中常见的情况。
兰亭序上的印章都有谁?全面的?
乾隆："三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“乾隆御览之宝”、“乾隆鉴赏”、“石渠宝笈”“古稀天子”、“八征耆念之宝” “太上皇帝” “五福五代堂古稀天子宝”。 赵孟印：赵氏子昂、吴兴、神品 。 另外还有项子京、鲜于枢、柯九思、黄石翁等二十多人章。 《快雪时晴帖》乾隆:"三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“乾隆御览之宝”、“乾隆鉴赏”、“石渠宝笈”“古稀天子”、“八征耆念之宝” “太上皇帝” “五福五代堂古稀天子宝”, “三希堂”"寿"。 赵孟、刘赓、护都沓儿、刘承禧、王稚登、文震亨、吴廷、梁诗正等人 。 姨母帖---乾隆、“宜子孙”、“乾隆御览之宝”、“乾清宫鉴藏宝”还有“御览”"嘉庆御览之宝"明代无锡华中甫,南宋岳珂、元代张雨、明代文徵明、董其昌等人题跋。
兰亭序原作已丢佚，现兰亭序为冯承素摹本《兰亭修禊》。 冯承素摹本《兰亭修禊》为中国唐代冯承素创作的纸本行书书法作品，现收藏于故宫博物馆。 此本用楮纸两幅拼接，纸质光洁精细。因卷首有唐中宗李显神龙年号小印，故称“神龙本”。后纸明项元汴题记：“唐中宗朝冯承素奉勅摹晋右军将军王羲之兰亭禊帖”，遂定为冯承素摹本。 本帖神气又比较生动，细看乃是摹临结合，将字形先勾一轮廓，再依勾形对看原迹临写，其细微末节特点之处——如贼毫、叉笔等，则再仔细描补而成。所以一方面细节特点不失，一方面又较生动。
兰亭序为什么是国宝?
《兰亭序》做为天下第一行书，是王羲之把楷书笔法结构与草书笔法巧妙结合而形成的中和行书笔法结构，恰到好处地代表了行书的笔法灵活结字如行云流水一般的风格！完美体现了书法的中和之美，同时也是中国传统文化的完美体现与展现！
乾隆盖章的兰亭集序是真迹吗?
乾隆盖章的《兰亭序》不是王羲之的真迹。 王羲之《兰亭序》唐太宗李世民珍爱生，死后已殉葬。苏东坡曾有诗云：“兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。……”所以我们现在所看到的兰亭序无一真迹。皆是后人仿本。如冯承素的“神龙本”，欧阳询的石刻“定武本”，储遂良临夲，虞世南临本，后来的米芾，赵孟頫，董其昌等临本众多。唯冯承素临本神龙本《兰亭序》最佳。
现存兰亭序是真迹吗?
现存兰亭序是真迹。 因为现存兰亭序被确认是唐代文学家王羲之的真迹，王羲之是中国古代书法艺术的巨匠之一，他的书法风格独特，很受后人推崇，而兰亭序也被视为他的代表作之一。 除此之外，现存兰亭序在历史上也有其传承和流传的记录，被多次收录进敦煌遗书、宋代刻本等大量书籍中，证明了它的真实性。 值得一提的是，现存兰亭序虽然曾经历过多次修复，但修复的程度并不会影响其真迹的认定，因为这是古代文物修复过程中常见的情况。
没有真迹 王羲之的《兰亭集序》真迹，可谓是名副其实国宝，只不过可惜的是，并没有流传下来。现如今在故宫博物院藏有一摹本，乃是唐太宗命宫廷书法家冯承素临摹，分毫不差，被后世称作“神龙本《兰亭集序》”。
关于这个问题，现存的兰亭序是真迹。兰亭序是东晋书法家王羲之的代表作之一，虽然历经千年，但现存的兰亭序仍然是真迹。它现收藏于台北故宫博物院中，被视为中国书法艺术的珍宝之一。