孔子名言关于修身做人
1、孔子的这句话从字面上比较好理解，孔子说：“（遇事）多在自己身上找原因而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”
2、李白也有名言：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”
3、儒家修身最重视的是行，不光看人说了什幺，重要的是看他做了什么。
4、韩愈则说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
5、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
6、他还向鲁哀公推举颜回，说“不迁怒，不贰过”称颜回是最好学之人。当然也是修养最好之人。
7、这章经文讲述的就是修身的道理。君子修身之要在孝弟二字，这两件事是修身的根本，这两件事做好了，君子的道德修养就达到了。
8、“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
9、“远怨矣”在我看来不仅仅只是可以避免别人的怨恨一层意思。懂得换位思考，已所不欲，勿施于人，“严以律己，宽以待人”的原则，成为修养达到一定水平后自然而然的表现，成为内心深处认同的价值观，对别人产生怨恨的可能性也会减少。也就是说“远怨矣”一方面是别人对于自己产生怨恨的可能性会降低，另一方面，自身怨恨别人的情绪宣泄需求也会减少。
10、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
11、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
12、我们常常会说作为一个有修养的人，一定要严以律已、宽以待人，孔子在教导弟子们的时候也说过意思相同的话，而且还告诉弟子们，只有这样才能避免别人对你的怨恨。孔子的这句话被记载于《论语.卫灵公篇》第十四章，其原文是：子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
13、孟子:生于忧患，死于安乐。
14、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
15、子曰：“人而无信，不知其可也。”
16、这句话教导人们要做到自律，不做出自己不希望别人做的事情。
17、君子要注重日常礼节，注意自己的言行举止，不越为，合乎节。要通过庄重来修养自身的品行，这品行就是慎言慎行。只有不断检视自己的行为，才能达到自身行为举止的得体，自身行为举止得体，才能够说话有权威，这就是修己以立威。
18、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
19、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
20、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
21、这句话表达了他对人生短暂的感慨。今天，这些名句仍然具有启示作用，提醒人们要时刻警醒自己，不断修身立志，珍惜时光。
22、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
23、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
24、范仲淹《岳阳楼记》:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
25、《论语学而篇》中。
26、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
27、修身立志惜时名句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
28、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”17.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不为乐之至于斯也。”29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”31、子以四教：文、行、忠、信。32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”35、子曰：“不在其位，不谋其政。”36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”37.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”42、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
29、有子曰：其为人也考弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！
30、《论语》中修身的经文很多，今举其一例。
孔子名言关于修身做人
31、韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”因为对自己要求严格，不断修养提升自己的品格，为人处事不苟且马虎，才能赢得别人的尊重。而对待别人宽厚，多体谅，不求全责备，才能团结人，也不至于招人怨恨。这一点，对于当今社会人们的个人修养和成长进步，对于构建和谐社会，都是非常重要的。
32、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
33、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
34、朱熹在其《论语集注》中对于本章的注释为“责己厚，故身益修；责人薄，故人易从，所以人不得而怨之”，高标准、严格要求自己，出现错误多在自己身上找原因，行有不得，反求诸已，对于提高自己的修身水平是有益的。宽以待人，别人就容易听从你的建议和安排，而且别人也就不会轻易怨恨你了。
35、孔子:不义而富且贵，于我如浮云。
36、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
37、严以预己，宽以待人。
38、诸葛亮《诫子书》:夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
39、这句话告诫人们要珍惜时光，不要浪费它。
40、学是修身的前提和基础。好学的人是不讲究吃和穿的。孔子的得意门生颜回也是孔子树立的修身典范，孔子曾多次大加赞赏。子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”
41、我们现在经常会说要以问题为导向，提升管理。出现问题要学会刀刃向内，懂得首先从自身查找原因，才是对待问题的正确态度。其实人推脱责任有的时候是本能，就像人遇到危险，88%的人会下意识的选择逃跑，出现问题时很多人也会下意识的推脱责任，找客观原因。而我们不断学习，不断实践的目的是什么，不就是希望在下意识、不自觉的推脱的同时，能主动从自身去找原因，去反思自己的不足吗？这不就是进步和成长吗
42、“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”
43、孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要忠于君主，讲信义，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
44、孟子:富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
45、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
46、自古以来，修身立志惜时都是人们追求的目标。古代名人如孔子、韩愈、李白等都留下了不少关于此方面的名句。其中孔子说过：“己所不欲，勿施于人。”
47、孔子曾说"讷于言而敏于行"，说得就是这个意思。儒家修身是从"孝悌"开始的，从小在家要学会孝敬父母，友爱兄长。
48、慢慢的，随着年龄的增长，走上了社会，再把这种"孝悌"，推已及人，变成了忠于国家，忠于工作单位，履职尽责，爱护人民，服从领导，团结同事。总之，儒家修行的路径就是内圣外王，即格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。
49、孔夫子所说的修身，就是学习做人的道理，就是教化和教育，做有文化涵养的文明人。孔子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于学而慎于言，就有道而正焉，可谓好学。”
50、孔子教人立身处世之道，在于责己严而待人宽。“君子求诸己，小人求诸人。”《论语·卫灵公》孔子把遇事能不能从自己方面找原因，能不能严格要求自己，看作君子和小人的重要区别。责己严，待人宽，就是“求诸己”这一基本态度的具体表现，也是求得人际关系和谐的一项重要原则。
51、周敦颐《爱莲说》:出淤而不染，濯清涟而不妖。
52、修身之道：忠恕教育思想：有教无类，不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也
53、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
54、宽以待人，严于律己。