孔子关于道德修养的名言
1、诸葛亮的诫子书就是一篇关于品德和修养的古文，里面的非淡泊无以明志，非宁静无以致远，非常的出名
2、【释义】孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
3、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
4、此外，这些古文篇目也具有较高的文学艺术价值，读者可以从中领悟到作者的情感表达、文学风格等内容。
5、另外，《孟子》中的“性善论”提出人性本善的观点，并且认为通过学习和修养可以更好地发挥人性的善良本性。
6、孔子说：“当然可以，但是还不如贫穷而仍然快乐，富有而尚好礼节的人。”又说，“典籍上说，君子矜持而不争执，就会疑惑不决。”
7、【释义】孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
8、【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
9、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”
10、孔子说：“奢侈就会不恭顺，节俭就会寒碜。与其不恭顺，宁可寒碜。”
11、古文中有很多涉及品德和修养的文章，这些文章讲述了古代人们对于道德伦理和个人修养的认识和追求。
12、孔子的名言是“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话的意思是说如果只是埋头苦学而没有思考，那么学习就没有意义，反而容易陷入迷惑和错误的道路；而如果只是思考而不学习，那么也会陷入危险的境地。因此，我们应该在不断地学习和思考中，找到平衡点，不断地提升自己，追求真理和智慧。这也是孔子致力终身学习和不断进步的精神所在。
13、【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”
14、在个人道德修养上，孔子要求人们，特别是君子应把两种看起来互相矛盾的品格恰到好处地结合在一起，使之处于一种完善的标准状弁。
15、[1].孔子教导弟子说,能否坚持这样做是区别君子与小人的主要标志：“君子求诸已,小人求诸人”(《论语·卫灵公》),又说：“吾未见能见其过而内自讼者也”(《论语·公冶长》).“内自讼”即内心自责,自我反省.孟子进一步发扬孔子的“求诸已”思想,提出：“爱人不亲,反其仁；治人不治,反其智；礼人不答,反其敬.行有不得者,皆反求诸已.”(《孟子·离娄上》)[2].意思是说,我爱别人而别人不亲近我,应反问自己的仁爱之心够不够；我管理别人而未能管理好,应反问自己的知识能力够不够；我礼貌地对待人而得不到回应,要反问自己态度够不够恭敬；任何行为得不到预期效果,都应反躬自问,好好检查自己.
16、【释义】孔子说：“君子庄
17、【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
18、子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》
19、重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”
20、——《雍也》
21、这些古文篇目强调了人们的道德修养、人生态度、修身养性等方面，有助于提高人们的品德和修养。
22、【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”
23、【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
24、【释义】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”
25、——《为政》
26、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
27、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》
28、【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”
29、一日，弟子子贡向孔子问道：“老师，贫穷而不去巴结人，富有而不骄傲自大，这种人怎么样呢？”
30、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》
孔子关于道德修养的名言
31、古文中普遍涉及品德和修养的话题，主要包括人生哲理、道德价值、礼仪观念等方面。
32、例如《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，强调了对于他人的尊重和关心，认为做到了这点才能算得上真正的有品德。
33、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
34、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》
35、【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”
36、古文中涉及品德和修养的篇目非常多，如孟子的《尽心下》、《离骚》、《庄子》等等。
37、(《论语·卫灵公》).这是孔子在回答子贡的一个提问时说的.子贡的问题是：“有一言可以终身行之者乎?”(有没有可以终身奉行的一句话?)孔子在《论语·雍也》篇中还说过：“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.”这里的“己欲立而立人,己欲达而达人.”和“己所不欲,勿施与人.”有相似的含义,但是后一句话较为消极些,而前一句显得主动、积极.
38、大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”
39、(即“礼”的规定).作到“非礼勿视、非礼勿听、非礼无言、非礼勿动”,使自己的视、听、言、行,一举一动都符合礼的规定,即符合社会道德规范的要求.孔子一贯主张以礼驭情,以礼约束自己言行,多次批评感情用事,不能克制冲动的卤莽行为.他对学生说：“一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”(《论语·颜渊》)指出不能克制一时冲动往往会干出伤害自己和亲人的蠢事,这是很不明智的.他还说：“好勇不好学,其蔽也乱.”(《论语·阳货》)意思是说,只好武勇,不爱学习就不能以礼驭情,容易感情用事,难免闯祸.在自我修养的六个环节中,孔子对“克己”看得比较重,认为只要每个人都能够按礼的要求来克制、约束自己,就可以使人人成为君子,全社会也就可以弘扬仁道,实现理想的大同世界.所以孔子说：“一日克己复礼,天下归仁焉.
40、子贡又问：“老师，奢侈跟节俭相比，哪个更不好呢？”
41、建议读者可以多读、多品味这些古文。
42、总之，古代文化中品德和修养的重要性不可忽视，这些思想依然可以对我们今天的生活和工作产生启发和指导。
43、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
44、读这些古文可以帮助我们认识到优秀品德和修养在人生中的重要性，同时也可以借鉴古人的智慧，提高自身的道德素养和修养水平。
45、【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”
46、孔子说：“君子矜而不争，群而不。”——《卫灵公》
47、【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
48、【释义】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
49、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》
50、这是《中庸》中孔子说的话。子曰，文武之政，布在方策。其人存，则其政举，其人亡，则其政息。孔夫子之教诲，今犹在耳啊！这是说明人在国家的治理中所起的重要作用。这句名言同时也说明一个执政者的道德修养对国家的治理也是非常重要的。如果执政道德水平高，在治理国家的过程中，就会尊循自然规律办理天下的事务，这样失误少，持续时间长。
51、13．子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》
52、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
53、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》
54、古人崇尚良好的品德和高尚的修养，在文学作品中对这些方面进行了深入的阐述，例如《论语》中的孔子思想、《庄子》中的无为而治、《大学》中的修身养性等。
55、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》
56、如果执政者道德水平低，总是以自已的好恶行事，不管前任所定的策略，随心所欲，那么其后果就是灭亡。孔夫子之言讲的太好了。