1、孰若孤（动词，比得上）
2、孙权劝吕蒙学习，为吕蒙确定的学习目的是什么？学习方法是什么？见往事耳但当涉猎
3、乃不知有汉（竟）
4、“卿今者才略，非复吴下阿蒙”通过鲁肃的所见所语来写。
5、及鲁肃过寻阳（及，到了……的时候。过，到）
6、文中的“卿言多务，孰若孤？孤常书，自以为大有所益”是孙权入情入理现身说法地劝吕蒙学习，而“蒙乃始就学”说明吕蒙是一个一点就破的人，“卿今者才略，非复吴下阿蒙”是鲁肃赞美吕蒙学有成效的话，这是一种侧面描写的手法。
7、他认为学习应该是有目的和方法的，只有将所学知识与实际情况联系起来，并加以实际运用，才能更好地提高自己的知识水平和思考能力，更好地解决现实问题。
8、主要内容：文章通过孙权与吕蒙之间的对话，展现了孙权对学习的重视和对吕蒙的期望。孙权认为即使是武将也应该学习文化知识，这样才能更好地治国理政。
9、始：开始。
10、辞：推托。
11、肃遂拜蒙母（于是，就）
12、过：到；到达。
13、涂,通“途”.当涂掌事:当涂,当道,即当权的意思.掌事,掌管政事
14、见渔人，乃大惊（动词，看见）
15、但当涉猎（古义：只。今义：转折连词。）
16、一，《孙权劝学》原文
17、孙权劝学状是一篇名言警句的文章，其中有一句状语后置的句子：“若不自勉，益日而亏，悔之无及也。”
18、课文怎样表现吕蒙的学习效果的？
19、最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有裨益。”吕蒙才开始求学。
20、孤岂欲卿治经为博士邪（动词，做）
21、吕蒙读书后发生了怎样的变化？通过谁的所见所语来表现的？
22、拜：拜见。
23、吴下阿蒙：人没有学问，现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了。
24、孙权劝学是《资治通鉴》中的一篇文章，作者是北宋时期的司马光。这篇文章讲述了三国时期东吴的孙权劝告部下吕蒙学习的故事，以下是文章的原文及解析：
25、耳：表示限制，语气词，相当于“罢了”。
26、复：再。
27、多务：事务多，杂事多。务，事务。
28、但当涉猎（应当）
29、用简洁的语言概括本文的主要事情。
30、但当涉猎，见往事耳。表限止语气，罢了
31、孤岂欲卿治经为博士邪（古义：研究。今义：治理。）
32、状语后置：“蒙辞以军中多务”，调整后：蒙以军中多务辞。“以军中多务”介宾短语，作谓语动词“辞”的状语。
33、人物特点：文章中体现了孙权的开明思想和远见卓识，以及吕蒙的谦虚好学。
34、（六）问答题
35、及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
36、见往事耳（古义：历史。今义：过去的事情。）
37、吕蒙：东吴名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人
38、大兄何见事之晚乎（动词，认清，识别）
39、者：用在时间词后面，无翻译。
40、为什么“士别三日，即更刮目相待”？
41、鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才；二人情投意合，从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
42、（三）句式积累
43、孤岂欲卿治经为博士邪（通“耶”，语气词）
44、与：和。
45、这句话强调了读书的重要性，但也指出了死读书的弊端，只靠背诵掌握了知识，而缺乏思考和应用。
46、乃：于是，就。
47、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。
48、刮目相待（擦）
49、表现十分惊奇的神态与情不自禁的赞叹。
50、论议：谈论，商议。
51、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。
52、这句话的主语是“若不自勉”，谓语是“益日而亏”，状语是“悔之无及也”。状语后置句是指将状语放在主句之后，用来强调状语的重要性。这样做可以使句子更加生动有力，更加突出状语，让读者更加深刻地理解文本的含义。在孙权劝学状中，这句状语后置句提示我们，如果我们不努力自勉，时间会一天比一天亏损，最终会悔之无及。因此，我们要珍惜时间，不断自我鞭策，不断努力学习，才能取得成功。
53、今：现在。
54、②“蒙辞以军中多务”是倒装句，正常语序应为“蒙以军中多务辞”。
55、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。
56、文学价值：虽然是一篇历史文献，但它简洁明了的语言风格和深刻的思想内涵，使其成为中国古代文学中的一篇佳作。
57、⑴交代吕蒙的身份“卿今当涂掌事，不可不学”说明学习的必要性。
58、博士：当时专掌经学传授的学官。
59、但：只，仅。
60、卿:古代君对臣或朋友之间的爱称,你.
61、仿佛若有光（介词，好像）
62、通过吕蒙与鲁肃的论议来表现的。
63、当涂掌事（与“涂”连用译为“当道，当权”）
64、本文通过什么方法表现人物性格的？
65、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
66、背景：这篇文章发生在三国时期，当时的吴国君主孙权为了提高其臣下的文化素养，特别是军事将领的文化水平，亲自劝诫他们学习。
67、③古今异义
68、孙权在《劝学篇》中曾说：“以吾之愚，观于前贤，得其所传，述而不作。”
69、大兄何见事之晚乎！表感叹语气，啊
70、孤：古时候王侯的自称。
71、因为情况是在不断的变化，人也在不断的变化，不能拿老眼光看待人，要用发展的眼光看待人和事。
72、孙权如何劝吕蒙学习的?
73、这也是现代教育要强调的学以致用的重要性。
74、（1）倒装句式蒙辞以军中多务（应为"蒙以军中多务辞"），状语后置句（2）省略句：肃遂拜蒙母，结友而别（“结友”前省略状语“与蒙"，应为“肃遂拜蒙母，（与蒙）结友而别"。
75、卿今当涂掌事（卿，古代君对臣或朋友之间的爱称。当涂，当道，当权）
76、大：非常，十分。
77、三，注释
78、及鲁肃过寻阳（古义：到。今义：经过。）
79、刮目相待：用新的眼光看待，表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。
80、①“大兄何见事之晚乎”中，“何见事”是宾语前置，正常语序应为“大兄见事何之晚乎”。
81、及：到了…的时候。
82、这句话中，“以吾之愚”是状语，用来修饰后面的谓语“观于前贤”。状语的后置可以使句子更加简洁明了，使关键信息更突出。在汉语中，状语的位置非常灵活，可以放在句首、句中或句末，但是一般情况下，状语放在谓语之前，比较常见。在写作中，我们可以根据句子的需要灵活运用状语，让句子更加准确、清晰。
83、有个成语是说读书对人们大有益处，它能概括本文的内容，这个成语是开卷有益。
84、孰若：谁比的上；谁像（我）。孰：谁，若：像。
85、（一）通假字
86、孙权劝学的重点句子是：“读书忌死读，死读只是一味地背诵，没有考虑其意义和应用；应活学活用，把所学知识与实际生活紧密结合，才会有所作为。”
87、孤岂欲卿治经为博士邪（孤，古代君王的自称，可译为“我”。治，研究）
88、后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。
89、鲁肃“大惊”与“卿今者才略，非复吴下阿蒙”表现了什么神态？
90、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。
91、权:指孙权(182—252),字仲谋,吴郡富春(现在浙江富阳)人,三国时吴国的创建者.
92、孤岂欲卿治经为博士邪！表反问语气，吗
93、谓:告诉.
94、既显示了他颇为自得的神态，又巧妙地接应了鲁肃的赞叹，表现出一种当之无愧的坦然态度。
95、大兄何见事之晚乎（助词，取消句子的独立性，不译）
96、不足为外人道也（介词，对，向）
97、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
98、（二）词的积累
99、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
100、（四）朗读课文，注意下列句子中加点词语所表示的语气
101、蒙乃始就学（于是，就）
102、何：为什么。
103、《孙权劝学》是三国时期孙权写给儿子孙亮的一篇书信，内容主要为劝诫孙亮勤奋读书、注重修身齐家、明辨是非、培养品德等。这篇书信传达了以学为重，为人处事要有道德修养的重要观念，对于后代教育有着深远的影响和启示。
104、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。
105、惊：惊奇。
106、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
107、即：就。
108、倒装句：
109、但当涉猎（但，只。涉猎，粗略的阅读）
110、⑵用限止语气“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”来克服吕蒙畏难的心理。
111、省略句：“肃遂拜蒙母”中，“拜”后省略介词“于”，可补充为“肃遂拜于蒙母”。
112、于厅室之东北角（助词，的）
113、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。
114、它表现了父爱和教育思想，配以生动活泼的语言，易于阅读和理解，是一篇优秀的教育论文。
115、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。
116、蒙乃始就学（乃，于是，就。就，靠近）
117、二，《孙权劝学》翻译
118、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
119、待：等待。
120、⑶现身说法“卿言多务，孰若孤？孤常书，自以为大有所益”指出其可行性。
121、遂：于是，就。
122、文章注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
123、辞:推辞.
124、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？
125、教育意义：这篇文章至今仍被广泛引用，作为劝勉人们终身学习的范例，尤其强调领导者应当以身作则，提倡学习。
126、孙权劝学与鲁肃与蒙论议后赞叹非复吴下阿蒙两件事。
127、劝学思想：孙权的劝学思想强调了学习的重要性，无论身份地位如何，都应该不断学习，提升自己的能力。
128、就：从事。
129、《孙权劝学》是三国时期吴国君主孙权的一篇劝学文章。这篇文章主要讲述了孙权鼓励其臣下吕蒙学习文化知识的故事。以下是这篇文章的知识点归纳：
130、初:当初,这里是追述往事的习惯用词.2、权:指孙权,字仲谋,黄龙元年(公元222年)称王于建业(今江苏南京),国号吴,不久迁都武昌(今湖北鄂城).229年称帝.3、谓:告诉,对……说,常与“曰”连用.4、卿:古代君对臣或长辈对...
131、大兄何见事之晚乎（见事，认清事物。乎，啊，表示感叹语气）
132、即更刮目相待（另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼）
133、（五）解释成语
134、涉猎：粗略地阅读
135、初:当初,当时.
136、今:现在.
137、见往事耳（动词，知道）
138、鲁肃为什么与吕蒙结友?
139、吕蒙的答话以“士别三日”“刮目相待”显示出他怎样的神态？
140、孙权终于成功地劝吕蒙学习。
141、①重点词语
142、非复：不再是。
143、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
144、②一词多义
145、这篇文章不仅在历史上有着重要的影响，而且在现代也被视为学习和教育的典范。它提醒我们，不论时代如何变迁，学习永远是我们个人成长和社会进步的重要途径。