道德经守正出奇全文
1、爱育黎首 臣伏戎羌：他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
2、《道德经》老子第九章
3、第一、混沌思维
4、都邑华夏 东西二京：古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
5、云腾致雨 露结为霜：云气升到天空，遇冷就形成雨;露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
6、守正出新的意思是：在坚持守正的基础上力求出新。守正是指：完整地继承人类所创造和积累的文明成果，准确地理解历代大师的精辟见解和笃实结论。
7、道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
8、《道德经》将宇宙人生的真理诠释其中，蕴含的八个精髓是：
9、吊民伐罪 周发殷汤：安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
10、化被草木 赖及万方：贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
11、渠荷的历 园莽抽条：池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。
12、天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。
13、女慕贞洁 男效才良：女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
14、守真志满 逐物意移：保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。
15、：战胜自己的思维
16、遐迩一体 率宾归王：远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
17、九州禹迹 百郡秦并：九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。
18、后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。
19、：逆向思维
20、日月盈昃 辰宿列张：太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
21、第三，不争思维。唯其不争，故天下莫能与之争。争的本质就是论输赢，输赢也是人的欲望，凡是欲望皆不是大道。真正不争的人，是能够克制自己欲望的人，天下便没人能和他争。
22、交友投分 切磨箴规：结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
23、果珍李柰 菜重芥姜：果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。
24、守正，语出《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉”。正，即正气，它代表着一种正义的精神和堂堂正正、至大至刚的人格力量；守正，恪守正道，不屈从。大学是传播知识，传承文明的重要阵地，坚持真理，秉于公道，无所偏倚，清白为人，理应是现代大学教育的重要取向。
25、第九、能量守恒思维
26、年矢每催 曦晖朗曜：可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。
27、《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博[2]，被誉为万经之王。
28、逆向思维。
29、第二，逆向思维。失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。仁义，忠孝，将人的思维进行道德上的绑架，恰恰是大道被破坏的表现。
30、既集坟典 亦聚群英：这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。
道德经守正出奇全文
31、“合和共生”是我们的世界观，“守正出新”是我们的方法论，二者贯穿企业文化大纲全篇，是基于现实、面向未来，打造卓越企业、实现基业长青所要依凭的哲学思想。
32、坚持雅操 好爵自縻：坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。
33、对立统一的思维。
34、：要重视“无”的价值
35、图写禽兽 画彩仙灵：宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。
36、祸因恶积 福缘善庆：祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
37、春秋时期，儒家提倡仁爱、礼义和忠孝，认为只有仁爱、礼义和忠孝等美的才能改造社会，融合人与人之间的关系。
38、桓公匡合 济弱扶倾：齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。
39、空谷传声 虚堂习听：空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
40、守正出奇，是一个汉语成语，是指恪守正义，出奇制胜。恪守正义是道，出奇制胜是术。源自《孙子兵法》之“凡战者，以正合，以奇胜”。语义可以参考《孙子兵法》的注解。
41、全文是"持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄自遗其咎.功遂身退,天之道也。”
42、性静情逸 心动神疲：品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。
43、肆筵设席 鼓瑟吹笙：宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
44、杜稿钟隶 漆书壁经：书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。传说孔子“漆书壁经”,即在其住宅的壁上用漆写经,故名。
45、驴骡犊特 骇跃超骧：家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
46、金生丽水 玉出昆冈：金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
47、策功茂实 勒碑刻铭：朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
48、第一，对立统一思维。福兮祸所伏，祸兮福所倚，无论祸还是福，在一定条件下是可以转化的。
49、第八、易思维（变易、不易、简意）
50、孤陋寡闻 愚蒙等诮：这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。
51、璇玑悬斡 晦魄环照：高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
52、笺牒简要 顾答审详：给别人写信要简明扼要，回答别人问题要详细周全。
53、景行维贤 克念作圣：高尚的德行只能在贤人那里看到;要克制私欲，努力仿效圣人。
54、《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
55、存以甘棠 去而益咏：召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
56、始制文字 乃服衣裳：有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
57、孟轲敦素 史鱼秉直：孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。
58、弦歌酒宴 接杯举觞：奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。
59、大意就是东西累积多了会溢出来，不如不去做.再怎么千锤百炼，还是不能长久保持.。
60、函谷关的守关关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
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61、似兰斯馨 如松之盛：能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
62、第二、灰度思维
63、：不争思维
64、布射僚丸 嵇琴阮啸：吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。楚庄王时勇士，“善于弄丸为戏，可敌五百人。”
65、千字文原文如下：
66、学优登仕 摄职从政：学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
67、外受傅训 入奉母仪：在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。
68、俶载南亩 我艺黍稷：一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。
69、节义廉退 颠沛匪亏：气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
70、宫殿盘郁 楼观飞惊：宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。
71、这是中国古代最伟大的辩证法思想，让我们看到对立物之间的真实关系。
72、老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
73、右通广内 左达承明：右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
74、宣威沙漠 驰誉丹青：他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。
75、岳宗泰岱 禅主云亭：五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
76、：守柔贵雌的智慧
77、道可道，非常道，名可名，非常名。道法自然！人与自然天人合一。！！！！！
78、墨悲丝染 诗赞羔羊：墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。墨子见染丝者而叹曰:“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入而已则为五色矣。故染不可不慎也。非独染丝然也，国亦有染。”
79、《道德经》最厉害的九种思维？
80、第三、因果思维
81、释纷利俗 竝皆佳妙：他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。
82、《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
83、剑号巨阙 珠称夜光：最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
84、海咸河淡 鳞潜羽翔：海水咸，河水淡;鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
85、高冠陪辇 驱毂振缨：他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
86、陈根委翳 落叶飘摇：陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。
87、束带矜庄 徘徊瞻眺：如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。
88、第六、理性思维
89、雁门紫塞 鸡田赤城：名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。
90、饱饫烹宰 饥厌糟糠：饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
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91、出自不一定是一模一样的，只是从这章中总结出来的。
92、守正出奇，最早的典故出自老子的《道德经》第五十七章：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”。意思是：以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害人民而治理天下。
93、寒来暑往 秋收冬藏：寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
94、索居闲处 沉默寂寥：离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
95、背邙面洛 浮渭据泾：东京洛阳背靠北邙山，南临洛水;西京长安左跨渭河，右依泾水。
96、假途灭虢 践土会盟：晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。
97、欣奏累遣 戚谢欢招：轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
98、博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
99、丙舍傍启 甲帐对楹：正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。《后汉书·清河孝王庆传》：“遂出贵人姊妹置丙舍。”王先谦集解引胡三省曰：“丙舍，宫中之室，以甲乙丙丁为次也。”《北堂书钞》卷一三二引《汉武帝故事》:"上以琉璃珠玉，明月夜光杂错天下珍宝为甲帐，次为乙帐。甲以居神，乙以自居。"
100、龙师火帝 鸟官人皇：龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。
101、孝当竭力 忠则尽命：对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
102、大意就是东西累积多了会溢出来，不如不去做．再怎么千锤百炼，还是不能长久保持。
103、绮回汉惠 说感武丁：汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。
104、奄宅曲阜 微旦孰营：周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？
105、盖此身发 四大五常：人属于“四大”之一，一言一动都要符合“五常”。《老子》中说:"道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然"。
106、信使可复 器欲难量：诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
107、旷远绵邈 岩岫杳冥：江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。
108、容止若思 言辞安定：仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
109、第四，利他思维。水利万物，道德经所推崇的水是利他的，这实际上，是一种价值思维，你越有价值，就越有利于他人，你越没价值，就越会被社会抛弃。
110、流而不盈，持中守正
111、只有守住根基，才能在延续中得以发展。例如王羲之之所有成就书圣之名，是因为其不忘经典，博采众长。
112、贻厥嘉猷 勉其祗植：要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。猷者谋也。祗是恭敬，植是树立。
113、枇杷晚翠 梧桐蚤凋：枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。
114、昆池碣石 钜野洞庭：赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。
115、答：《道德经》老子第九章
116、乐殊贵贱 礼别尊卑：选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
117、老子认为，高下，美丑，前后，祸福这些都是相辅相成、对立统一的，甚至在某种条件下是可以相互转化的：
118、矫手顿足 悦豫且康：情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
119、纨扇圆絜 银烛炜煌：绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。
120、诸姑伯叔 犹子比儿：对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
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121、升阶纳陛 弁转疑星：登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。
122、府罗将相 路侠槐卿：宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。《周礼·秋官·朝士》:"面三槐，三公位焉。"后因以三槐喻三公。
123、上和下睦 夫唱妇随：长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
124、：对立统一的思维
125、临深履薄 夙兴温凊：要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
126、税熟贡新 劝赏黜陟：收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。
127、详细解释：
128、聆音察理 鉴貌辨色：听别人说话，要仔细审察是否合理;看别人面孔，要小心辨析他的脸色。
129、吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。
130、起翦颇牧 用军最精：秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。
131、推位让国 有虞陶唐：唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
132、晋楚更霸 赵魏困横：晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。
133、笃初诚美 慎终宜令：无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
134、祸兮福所倚，福兮祸所伏。
135、资父事君 曰严与敬：供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
136、嫡后嗣续 祭祀烝尝：子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
137、求古寻论 散虑逍遥：想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。
138、稽颡再拜 悚惧恐惶：跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
139、教师勤教乐教，学生刻苦好学，常规教学扎实有效，教育研究守正出新，显示了樟溪中学教育教学稳健的可持续发展潜力。
140、尺璧非宝 寸阴是竞：一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
141、骸垢想浴 执热愿凉：身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。
142、德建名立 形端表正：养成了好的道德，就会有好的名声;就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
143、治本于农 务兹稼穑：治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。
144、仁慈隐恻 造次弗离：仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。造次：匆忙。《论语·里仁》:"君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。"
145、坐朝问道 垂拱平章：贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。平(pián)章是平正彰明。平的意思是辨别之义，平、便、辨三字互为通假，义为辨别，章通"彰"，有彰明、显著、鲜明的意思。
146、恬笔伦纸 钧巧任钓：蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。
147、第十、道法自然的思维
148、诛斩贼盗 捕获叛亡：对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。
149、妾御绩纺 侍巾帷房：小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。
150、：利他思维
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151、何遵约法 韩弊烦刑：萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。
152、亲戚故旧 老少异粮：亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。
153、具膳餐饭 适口充肠：安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。
154、守道德之正。要尊重和传承人类社会所积累的优秀道德理念和规范，教育学生形成良好的道德认知和道德自觉，并在社会上起到引导和传播优秀道德的作用。“出新”的要旨是创新。
155、世禄侈富 车驾肥轻：他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。
156、荣业所基 籍甚无竟：有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
157、户封八县 家给千兵：他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。
158、游鵾独运 凌摩绛霄：寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。
159、我们提倡述而有作，在完整继承的基础上，敢于挑战权威，善于探索新知，正确看待失败，尊重个性发展，逐步建立超越前人的知识体系和技能体系。以创新作为个人和团体的价值取向。
160、天地玄黄 宇宙洪荒：玄，天也；黄，地之色也；洪，大也；荒，远也；宇宙广大无边。
161、第四、指数思维
162、恭惟鞠养 岂敢毁伤：恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
163、磻溪伊尹 佐时阿衡：周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。
164、俊乂密勿 多士寔宁：能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。古代“千人之英曰俊，百人之英曰乂”。《汉书·刘向传》:"君子独处守正，不挠众枉，勉强以从王事……故其诗曰:'密勿从事，不敢告劳。'"颜师古注:"密勿，犹黾勉从事也。"“寔”通“是”。
165、海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。
166、全文是＂持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄自遗其咎．功遂身退，天之道也。”出自不一定是一模一样的，只是从这章中总结出来的。
167、川流不息 渊澄取映：还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
168、指薪修祜 永绥吉劭：行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”指是脂的通假，脂薪：意为薪火相传。祜：福。永是永远、永久；绥是安定、和平；吉是吉祥、幸福；劭是高尚、美好。
169、“守正出新”最早出自老子《道德经》的“以正治国，以奇用兵”，后演变为“守正出新”。“守正”讲的是恪守正道，用正确的处世方法，把握客观规律，为人处世当笃守正道。“出新”的要旨是创新,提倡敢于挑战权威，善于探索新知、推陈出新，正确看待失败，尊重个性发展。
170、第七、对立统一思维
171、耽读玩市 寓目囊箱：汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。
172、：守正出奇的思维
173、矩步引领 俯仰廊庙：如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。
174、据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。
175、殆辱近耻 林皋幸即：知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。
176、省躬讥诫 宠增抗极：听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。
177、昼眠夕寐 蓝笋象床：白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。笋席：用嫩竹篾编的席子既柔软又凉爽。
178、第五、互联网思维
179、孔怀兄弟 同气连枝：兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。
180、易輶攸畏 属耳垣墙：说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。易是轻易、疏忽；輶是一种很轻巧的车子，有轻忽、轻率的意思。对一些小事很容易轻视、疏忽叫“易輶”。“攸畏”是所畏，有所畏惧。不要轻视小事，不要疏忽很容易的事情，一定要重视，这就是“易輶攸畏”。
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181、两疏见机 解组谁逼：疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？
182、鸣凤在竹 白驹食场：凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
183、毛施淑姿 工颦妍笑：毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
184、罔谈彼短 靡恃己长：不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
185、庶几中庸 劳谦谨敕：做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。
186、闰余成岁 律吕调阳：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。
187、云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。
188、知过必改 得能莫忘：知道自己有过错，一定要改正;适合自己干的事，不要放弃。
189、谓语助者 焉哉乎也：“焉、哉、乎、也”是语气助词。