乘兴而去尽兴而归，下联
1、［语法用法］作谓语、定语；用于做事
2、王徽之曾经住在山阴，一天晚上雪刚刚停，月色皎洁，举目看去，天地清朗。他独自喝酒诵左思的《招隐诗》，忽然想起了戴逵。当时戴逵住在剡溪，王徽之就连夜乘小船拜访戴逵，船行了一夜才到戴逵家，他到了戴逵地门前却没有进去就回来了。别人问他原因，王徽之说：“我原本是乘着一时的兴致前去的，兴致尽了就回来了，为什么一定要见戴逵呢？”
3、乘兴而归，载兴而来的意思是：带着很高的兴致而来，带着高兴的心情离开。
4、出自：《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道邪？’”
5、乘兴而来尽兴而返下一句是何必见安道邪。
6、［成语结构］复句式
7、原话是乘兴而去，尽兴而归。
8、译文：我本来是乘着一时高兴而来，现在兴尽就返回家，为什么非得见到戴逵呢？
9、“乘兴而去”的下一句是：释义兴致满满而来，来了之后呢，又不失所望，载兴而归。原作者王子猷出处《世说新语》作品介绍《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、下三卷，依内容分有：“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、”方正“等等，共三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语。
10、释义：别人问他是什么原因，王徽之说：“我本来是一时兴起才来的。如今兴致没有了，当然应该回去，何必一定要见着戴逵呢？”
11、出自《晋书·列传第五十》：“尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至，造门不前而反。人问其故，徽之曰：‘本乘兴而行，兴尽而反，何必见安道邪！’”
12、“乘兴而去，尽兴而归”是《世说新语》中的句子。故事说王子猷在浙江绍兴时，一天晚上下大雪，他想要喝酒，忽然想起戴安道来，于是命人驾船去拜访，戴在浙江剡县，他们划了一夜的船才到了，到戴家门前时，又命人划船回去，别人感到奇怪，他说“乘兴而来，尽兴而归，何必见戴”。看来王在乎的不是戴，而是这一路的心情。这就是南北朝时文人的率直和奇葩。
13、王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生！”
14、［常用程度］一般
15、乘兴而归的前一句是：载兴而来。
16、出处：出自南北朝刘义庆的《王子猷居山阴》。
17、［典故出处］《世说新语·任诞》 王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
18、［近义词］乘兴而来，败兴而返
19、满怀期待和热情的去，高兴满足的回来。
20、“乘兴而来，兴尽而返”，是指趁着高兴便做某事，没有兴致或兴致已过便停止；形容人做事随心所欲，不循规蹈矩；出自《晋书·列传第五十》。
21、［成语解释］兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去
22、白话译文：当时戴安道在剡县，即刻连夜乘小船去拜访他，经过一夜才到，到了戴安道家门前没进去却又转身返回。有人问他这样的缘故，王子猷说：“我本来乘着兴致出行，没有了兴致就返回，何必要见戴安道！”
23、［感情色彩］褒义词
24、乘兴而归上一句:慕名而来
25、［产生年代］古代
26、《晋书·列传第五十》 （徽之）尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至，造门不前而反。人问其故，徽之曰：“本乘兴而行，兴尽而反，何必见安道邪！”
27、成语解释］指趁着高兴便做某事，没有兴致或兴致已过便停止；形容人做事随心所欲，不循规蹈矩；
28、这个成语出自《世说新语·任诞》。王子猷雪夜访友人戴安道，到了门前却又返了回来，说“乘兴而行，兴尽而返”，后来用为成语，表示随兴致行事。后又转化为“乘兴而来，败兴而返”，抱着希望而来，却失望而归。
29、反义词：乘兴而来，败兴而归
30、原词为“乘兴而来，兴尽而返”，汉语词语，拼音是chéngxìngérlái，xìngjìnérfǎn，是指趁着高兴便做某事，没有兴致或兴致已过便停止；形容人做事随心所欲，不循规蹈矩。
乘兴而去尽兴而归，下联
31、原文节选：时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问："暂住何烦尔？"王啸咏良久，直指竹曰："何可一日无此君!"
32、可以直接回答回答说人生变化无常就要去适应，否则的话你只会感到内心的烦恼，而无法作出坚定的选择，当对方说趁兴而来败兴而归的时候，说明内心是一种极度失望的态度，应该主动的去安慰他，只有让他感到朋友的关怀，彼此之间的感情才能更加稳定的发展下去。