1、介词结构后置
2、古：秦汉的散文
3、①孰能无惑：（没有）
4、⑧古之圣人：（的）
5、（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）强壮
6、圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人
7、(8)<连>表示转折，相当于“却”、“可是”。《师说》：“爱其子，择师而教之，于其身也，～耻师焉。”
8、任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
9、曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。
10、句读之不知，惑之不解
11、輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烘木使弯曲）
12、不耻相师
13、绳古义：墨线。例：木受绳则直
14、③吾师道也：（名词做动词，学习）
15、③古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）
16、②名词作动词
17、（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快）
18、③固先乎吾：（介词，表比较，比）
19、今义：金子，黄金。
20、今：表示因果关系的连词
21、②惑而不从师，其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也：（指示代词，那（些））
22、师，名词作动词，从师。
23、其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）
24、⑤句读之不知：（宾语前置标志）
25、今义：跪下
26、蚓无爪牙之利,筋骨之强(定语后置)。译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。
27、古：永久的；固定的
28、②<动>放弃；舍弃。《师说》：“小学而大遗，吾未见其明也。”
29、(1)<助>定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙～利。”[1]
30、（4）而见者远（表转折）
31、表语气停顿。《师说》：“师道之不传～久矣，欲人之无惑～难矣。”
32、文言实词
33、（1）假舟楫者（代词，指……的人）
34、今义：赠送，给予
35、（2）则知明而行无过矣（并列关系，而且）
36、（1）不如须臾之所学也（音节助词）
37、⑨师道之不复：（主谓间，无义）
38、（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）
39、②是故无贵无贱，无长无少：（无论）
40、师不必贤于弟子。
41、位卑则足羞，官盛则近谀。
42、⑦其可怪也欤：（语气副词，表揣测）
43、吾从而师之：
44、⒊吾从而师之
45、乎)<介>相当于“于”
46、（2）善假于物也（介词，不译。引进作用）
47、②生乎吾前：（介词，表时间，在）
48、用心一也（判断句，“……也”表判断）
49、④道之所存，师之所存也：（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）
50、骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，），它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
51、①名词做状语
52、劝学翻译：
53、古：风气
54、④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）
55、(3)<动词>传授；教授。《师说》：“师者，所以～道受业解惑也。”
56、（2）策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）有余
57、劝学拼音版注音：
58、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
59、今义：大致指心灵、精神的某种依靠
60、②巫医乐师百工之人：（名词，擅长某种技术的人或者是乐师）
61、明，形容词作名词，高明。
62、巫医乐师百工之人：（代词，翻译为“这些”）
63、今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
64、古：求学的人
65、⑩吾从而师之：（代词，他）
66、③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）
67、①其皆出于此乎？（语气助词，表推测，吧）
68、所字结构
69、(1)<动词>喜爱.《师说》：“～其子,择师而教之。”
70、①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）
71、非吾所谓传其道解其惑者也。
72、文言实词长文言翻译cháng长，与“短”相对。《劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远。”而)<连词>
73、师者，所以传道受业解惑也：
74、古今异义
75、①择师而教之：（代词，指代人）
76、积善成德（善：形作名，善行）
77、①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）
78、③动词的使动用法
79、古：一般人，普通人
80、师道之不传也久矣
81、輮使之然也【省略句：輮（之）使之然也】
82、下，名词活用作动词：不如
83、（3）乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）勉强
84、wànshìxūjǐyùn，tādéfēiwǒxián。
85、⑤形容词用作动词
86、不拘于时
87、故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）
88、⑤不拘于时：（介词，表示被动，受，被）
89、④形容词作名词
90、善假于物也（状语后置）
91、⒐年十七，好古文
92、金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
93、④师道之不传也久矣：（名词作动词，从师）
94、②郯子之徒：（代词，这）
95、一、主谓倒装(谓语前置或主语后置)
96、今：初级正规教育学校。
97、（3）以为妙绝（《口技》）极了
98、⒑今之众人
99、今：用不着、不需要
100、宾语前置
101、⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）
102、声非加疾也疾：声音宏大
103、蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）
104、①古之学者必有师：（名词，老师）
105、其下圣人也亦远矣：
106、不如登高之博见也博见：看见的范围广，见得广
107、君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
108、②<名>类。《师说》：“士大夫之族，曰师曰弟子云者。”
109、跪古义：腿脚。例：蟹六跪而二螯
110、(1)<介>相当于“于”。⒈介绍处所、方向、时间。译为“在”、“由”等。《师说》：“生～吾前。”
111、⑧动词作名词
112、(4)<代>谁；哪个。《师说》：“人非生而知之者，～能无惑-”
113、今：在学术上有所成就的人
114、jīshínǎiyǒuhuǒ，bùjīyuánwúyān。
115、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。
116、长，与短相对，登高而招，臂非加长也，而见者远；
117、表示递进关系。《劝学》：“君子愽学～日参省乎已。”
118、（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来次绝境（《桃花源记》）与世隔绝
119、（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）断绝关系
120、古：用来……的
121、击石乃有火，不击元无烟。
122、(7)<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：“师道～不传也久矣。”
123、古：不一定
124、文言实词兴文言翻译xīng起；兴起。《劝学》：“积土成山，风雨～焉。”
125、师。名词作动词，拜师
126、今：表目的或结果，是连词
127、今：“五·四”之前的文言文的统称
128、(7)<副>恐怕；大概。表示推测、估计。《师说》：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，～皆出于此乎？”
129、堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，而神明自得，圣人的心预备了。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里远的地方；如果没有一条一条的小溪汇合，就没有办法汇成江河大海。
130、qīngchūnxūzǎowéi，qǐnéngchángshàonián。
131、文言实词望文言翻译wàng远望；远看。《劝学》：“吾尝跂而～矣，不如登高之博见也。”
132、师，意动用法：以……为师
133、介绍动作行为的对象。《劝学》：“君子博学而日参～己。”
134、学不可以已（省略句）
135、则知明而行无过矣（“知”通“智”智慧）
136、（2）圣心备焉（语气词）
137、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
138、⑦数词作形容词
139、今义：与“真”相对。
140、望，译为远望，远看，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也；
141、（8）锲而不舍（表假设，如果）
142、君子说：学习是不可以停止的。
143、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
144、用心古义：因为用心。例如：用心一也。
145、古：跟随并且
146、(5)<动词>排解；化解。《师说》：“句读之不知，惑之不～。”
147、人学始知道，不学非自然。
148、词类活用
149、⑦师者，所以传道受业解惑也：（名词老师）（者也判断句）
150、（3）以是人多以书假余（借）
151、但是（用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了。
152、古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。倒装句：青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水(状语后置)。译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
153、（3）终日而思矣（表修饰）
154、（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）停止
155、就，译为接近，靠近，趋向木受绳则直，金就砺则利；
156、④道相似也：（名词，道德学问）
157、⑦士大夫之族：（这些人）
158、⑥则耻师：（动词拜师）
159、(1)<介>介绍比较的对象，可译为“比”。《劝学》：“冰，水为之，而寒～水。”
160、耻，意动用法：以……为耻
161、今：平常的
162、道之所存，师之所存也
163、⑼蟹六跪而二螯（连词，表并列）
164、也)<助>语气助词，用于句中
165、假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。
166、古：句子中间需要停顿的地方，读dòu
167、⒎圣人无常师
168、(3)<代>放在动词或动短语前，组成名文言翻译短语。表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等。《师说》：“道之～存，师之～存也。”
169、古：不论；不分
170、⒒小学而大遗
171、(3)<介>介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”等。《师说》：“～其身也，则耻师焉。”
172、今义：知识、学识的渊博。
173、②<名>年轻人；青年。《师说》：“是故无贵无贱，无长无少。”
174、即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。因此木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
175、吾师道也：
176、（5）锲而舍之（表假设或承接）
177、则耻师焉：
178、⑥六艺经传，皆通习之：（助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）
179、文言虚词
180、（1）寒于水（比）
181、而闻者彰彰：明显，清楚。
182、人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
183、上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
184、②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）
185、师者，所以传道受业解惑也。
186、学于余。
187、蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
188、无以至千里（固定句式，“无以……”意为“没有用来……的办法”）
189、（3）取之于蓝（从）
190、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
191、（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）横渡
192、今：大多数人
193、今：没有
194、假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）
195、爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
196、今：看着文字发出声音，读dú
197、青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
198、(1)<代>第三人称代词相当于“他们的”。《师说》“郯子之徒，～贤为及孔子。”
199、其为惑也，终不解矣。
200、重点背诵句
201、⒍句读之不知
202、（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却）
203、⑥今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）
204、参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。
205、⒈古之学者必有师
206、一、劝学中的实词：
207、今义：绳子，绳索。
208、取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（状语后置介词结构“于水”，表示比较）
209、（2）青取之于蓝，而青于蓝（代词代青）
210、人非生而知之者。
211、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
212、(3)<动词>恢复；还原。《师说》：“师道之不～，可知矣。”
213、(9)<副>全部；普遍。《师说》：“六艺经传皆～习之。”
214、只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
215、古：小的方面学习了
216、文言实词就文言翻译jiù接近；靠近；趋向。《劝学》：“木受绳则直，金～砺则利。”
217、君子曰：学不可以已。
218、表陈述或解释。《劝学》：“君子生非异～，善假于物～。”
219、（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）
220、③吾师道也：（名词，道理）
221、②其皆出于此乎？（介词，表示处所、方向，从、在）
222、寄托古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）
223、是故圣益圣，愚益愚：
224、吾尝跂而望矣跂：踮起脚后跟
225、表修饰关系。《劝学》：“吾尝终日～思矣。”
226、①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）
227、则知明而行无过矣。
228、今：道理
229、耻学于师。
230、师，名词活用作动词：学习
231、木直中绳，輮以为轮（輮：名词的使动用法，使……弯曲）
232、今义：疾病
233、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）
234、小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面
235、（2）不复挺者（……的原因）
236、(1)<动词>赠送；送给。《师说》：“余嘉其能行古道，作《师说》以～之。”
237、今义：加入。
238、惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题
239、假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）
240、輮使之然也(輮：动词做名词，使弯曲的作法)
241、①所以传道、受业、解惑也：（动词，传授）
242、(2)<助>语气助词，用于句中。
243、特殊句式
244、金石可镂（被动句）
245、②师道之不传也久矣：（动词，流传）
246、青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，水做的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线。
247、君子生非异也，善假于物也（判断句，“……也”表判断）
248、③六艺经传：（名词，传文）
249、万事须己运，他得非我贤。
250、（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）
251、⒌师道之不传也久矣
252、小学而大遗：
253、（2）君有疾在腠理（疾病）
254、一词多义
255、生非异（生，通“性”，资质、天赋）
256、(4)注释或解释经义的文字。《师说》：“六艺经～皆通习之。”
257、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
258、⒋无贵无贱
259、借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河，君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
260、青春须早为，岂能长少年。
261、虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，晒干。）
262、⒉师者，所以传道受业解惑也
263、吾未见其明也：
264、(4)<助>用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义。《师说》：“师～，所以传道受业解惑也。”
265、非利足也利足：脚走得快
266、(3)<形>年纪大；辈分高。《师说》：“是故无贵无贱，无～无少，道之所存，师之所存也。”
267、君子博学而日参省乎己参：检验，检查
268、（1）善假于物也（借助）
269、④师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）
270、③于其身也：（介词，表示对象，对，对于）
271、(4)<名>启发；事理。《师说》：“闻～有先后，术业有专攻。”
272、rénxuéshǐzhīdào，bùxuéfēizìrán。
273、用心一也（一：数词用作形容词，专一）
274、登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）
275、三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
276、⑥形容词作使动
277、①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（人称代词，他）
278、⒏是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
279、疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。例：声非加疾也
280、⑤吾从而师之：（意动用法，以……为师）
281、（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）
282、(1)兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴～。”
283、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句，“……也”表判断）
284、②师道之不传也久矣：（名词，风尚）
285、兴，译为兴起，积土成山，风雨兴焉；
286、輮以为轮【省略句：輮（之）以（之）为轮】
287、致古义：达到（而致千里）
288、（1）顺风而呼，声非加疾也（强）
289、今义：坏人的羽、帮凶。
290、博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
291、（6）积善成德，而神明自得（表承接）
292、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之。